所谓“福地”，它源于道教。它的词义解释有三个：一、神居住的地方； 二、幸福安乐的处所；三、呈祥、得势的地方。
最早出现“福地”一词的是南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“ 芳林园 者，福地奥区之凑，丹陵 、若水 之旧。”后来唐朝杨炯 《晦日药园诗》序：“乃有神州福地，上药中园，左太冲所云当衢向术，潘安仁以为面郊后市。” 元朝 王实甫《西厢记》第一本第一折：“这里有甚么闲散心处。名山胜境，福地宝坊皆可。”皆有记载。
司徒，这片镶嵌在江南水乡的璀璨明珠，自古便有“东吴福地”之美誉。它地处富饶的长江三角洲腹地，钟灵毓秀，人杰地灵，历史的长河在这里留下了深深的印记，孕育了独特的地域文化与繁荣景象。
司徒吴塘水库
追溯司徒的历史，可谓源远流长。早在春秋战国时期，这里便是吴文化的重要发祥地之一，吴越争霸的烽烟曾在此弥漫，留下了诸多历史传说与遗迹。秦汉以降，随着中原文化的南渐，司徒凭借其优越的地理位置和肥沃的土地，逐渐发展成为鱼米之乡，商贾云集，市井繁华。“司徒”之名，亦承载着深厚的历史底蕴，或与古代官职相关，或与当地望族渊源，每一个字都诉说着岁月的沧桑与变迁。
作为“东吴福地”，司徒的“福”首先体现在其得天独厚的自然环境。这里水网密布，河港纵横，太湖之水的滋养使得土地膏腴肥沃，物产丰饶。春天，烟雨朦胧中，油菜花金黄一片，稻田青翠欲滴；夏日，荷叶田田，蝉鸣蛙噪，一派生机勃勃的景象；秋日，稻浪翻滚，瓜果飘香，丰收的喜悦洋溢在每个人的脸上；冬日，虽有寒意，却也有江南特有的温润与静谧。这样的自然禀赋，不仅为司徒人民提供了富足的物质生活，更赋予了这片土地独特的灵气与美感。
司徒的“福”，更在于其深厚的人文积淀。
春秋时期，司徒境内水患严重，百姓深受其害。吴王夫差为求黎民百姓安居乐业，在司徒中西部的甸头村西垒筑狮子墩，以镇水患，意在保一方平安，造福百姓。东汉时期，当朝司徒周大人巡视至此，得知百姓为魔所害，民众苦不堪言。于是不顾个人安危，为百姓除妖降魔，客死于此。这也成了司徒地名的由来。
三国时期，司徒是孙吴政权的发祥地。孙钟由富阳北迁司徒，在白鹤山下灌瓜谋生。其赠瓜仁德，后人津津乐道；灌瓜井里一鹤冲天的瞬间孙权呱呱坠地的传说，堪称巧妙绝唱。
孙坚起兵发迹于此，孙策、孙权、孙尚香生于司徒、长于司徒。孙吴政权开疆拓土，司徒作为孙吴政权大本营的核心，是妥妥的三国东吴政权的发祥地。 孙坚死后，返葬司徒，后被孙权追封为“武烈皇帝”，其墓（大坟）堪称丹阳“第一帝陵”。
东吴曲阿人谌婴在城西仙台观炼丹得道飞天，更让司徒“东吴福地”的美誉，增添名副其实的厚重砝码。
千百年来，司徒文风鼎盛，人才辈出。从古代的英雄豪杰、文人墨客到近代的仁人志士，司徒这片热土孕育了无数杰出人物。他们或著书立说，传承文化薪火；或投身实业，推动地方发展；或心系家国，展现赤子情怀。这些优秀的司徒儿女，为家乡的荣耀增光添彩，也为“东吴福地”的内涵注入了鲜活的人文气息。司徒境内的古村落、古桥梁、古庙宇等历史遗存，更是无声地诉说着司徒曾经的辉煌与灿烂，也成为后人追溯历史、感悟文化的宝贵财富。
在时代发展的浪潮中，司徒这座“东吴福地”焕发出新的生机与活力。它既传承了江南水乡的温婉与雅致，又融入了现代发展的时尚与动感。如今的司徒，工业经济蓬勃发展，特色产业优势凸显，“司徒眼镜”镜观世界，造福全球。司徒城镇建设日新月异，人民生活幸福安康。现代化的工厂与古朴的民居交相辉映，便捷的交通与优美的生态环境相得益彰。这里不仅是创业的热土，更是宜居的家园。
“东吴福地”司徒，它不仅是一个地理名词，更是一种文化符号，一种精神象征。它承载着历史的记忆，寄托着人民的期盼，展现着发展的活力。这片充满福气的土地，正以其独特的魅力，吸引着世人的目光，也必将在新的时代书写更加辉煌的篇章。
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