北漂文学社13-38菅晓慧谈艺录第37期||清廷侍卫讲的晚清那些事（上篇）||菅晓慧原创

朋友们，前面的几期谈艺录，我们一直在大明流连，看到许多人物和风景，我喜欢回溯历史，在历史中发现和体味永久流传的文化。

汉唐也罢，明清也罢，都是中国走过的路。

这条路来者遥远，去无尽头。其中的你我，也是行路者之一。

中国最后一位皇帝，清逊帝溥仪，其相关事迹曾多次出现在我的文章中。因为他的特殊身份与际遇，成为中国历史无论如何也无法不去关注的一个焦点。

他拥有多个唯一的身份，其中之一是唯一亲笔为自己做传的中国皇帝，他写下53万字《我的前半生》巨著，为晚清、民国、及新中国留下了鲜活的珍贵的真实的历史资料。

我读过许多清史方面的书，溥仪《我的前半生》也属其中之一。书中的人物那么多，我都很熟悉。本书共分12大章，在第3章“北京的小朝廷”的第12节中，被冯玉祥驱逐出紫禁城中的溥仪来到父亲醇亲王载沣的王府中暂住。溥仪已经成为逊帝，又被冯玉祥革了命赶出自己的“家”，京城中的八旗勋贵遗老遗少们发表什么言论的也有，其中有一位，挂名内务府员外郎的旗人多济，坚决主张无论如何不可放弃帝号。不但如此，就是溥仪将来有了儿子还要叫做“宣统第二”。又主张以后溥仪应该把侍奉左右的人都换上八旗子弟。这位旗人多济，溥仪认为他此意是“打好主意让他的儿子做‘多济第二’，来继承员外郎这份俸银”的。

内务府员外郎多济，在“皇帝”溥仪眼中，是个为自己的后代永远能吃上员外郎俸银的自私自利者，因为当时的情况岌岌可危，弄不好溥仪的命都保不住，还谈什么永不废帝号？

如此旗人多济，到底是什么样的人？为什么他能成为溥仪身边的人？

2019年5月1日五一小长假，我在书店买到一本书《清宫大内侍卫》，作者是富察建功，而他的姥爷多尔奎，正是多济的二弟，多济是作者的大姥爷。他把家族长辈的口述实录下来，成了本书。

作者富察建功及其大作《清宫大内侍卫》

富察建功采用第一人称口述的手法，追忆了其太姥爷和大姥爷作为晚清侍卫在宫廷工作时的所见所闻。此书可能是第一次提供了辛酉政变中，亲身参与其中的下层官兵视角所看到的一切。

喜欢历史，也常读清史的我，于此书中了解了一些从前未知的八旗文化，本期谈艺录我们就一起认知清廷侍卫的内涵、职能与培养制度。因为篇幅较长，特别分为上下两篇。

作者简介：富察建功，男，出生、成长于北京满族家庭，为富察家族后人，祖上为镶蓝旗人。姥爷满名叫富察•多尔奎，是富察•多尔济（多济）的二弟。著有《晚清侍卫追忆录》，续集《父子同侍乾清门》，《守着紫禁城的传说》。《寻觅旧京》一书中，参与北京片段的撰写，在报刊、杂志刊载过诗、联、民俗故事、小说等。现为北京文联楹联学会会员，北京朝阳诗书画研究会会员。

努尔哈赤后金时代，当时他只是建州女真的一个酋长，累积了很多家丁、奴仆，创业初期，战事连连，这些“家里人”在战争中发挥着重要的作用，他们形成了后来的“侍卫”，满语称作Hiya，汉译作“虾”。

这群随努尔哈赤出生入死的“虾”，到皇太极时期，开始形成较为完整的管理制度。不断完善后组成了专管管理机构——侍卫处，这个机构的领导为领侍卫内大臣（正一品，6人）、内大臣（从一品，6人）、散秩大臣（从二品，不定额）。

隶属于侍卫处的侍卫包括：

努尔哈赤时期，侍卫人数没有固定额数，为随时酌情挑补。皇太极继位后，崇德年间确定了皇帝和各旗旗主侍卫、护卫的人数，将各旗旗主护卫限定为20人，因皇太极自将正黄、镶黄二旗，他的侍卫数目是40人。

清入关后，在名称上进一步做了修订。诸王贝勒的侍从武官改称“护卫”。在康熙乾隆时期重修太祖、太宗朝实录时，将入关前诸王贝勒之“虾”，改写为“护卫”。此后，侍卫完全成为皇帝的武装侍从官员专用名称，并沿用至清末。

侍卫等级制度确立时，官职级别就已很高。内大臣相当于梅勒章京(副都统)，一等侍卫相当于甲喇章京(参领)，二等侍卫相当于牛录章京(佐领)，三等侍卫相当于护军校。

满清实行八旗制度，不过这八旗并不都直属皇帝。顺治初期，皇帝手里只有正黄、镶黄两旗；摄政王多尔衮死后，顺治帝才把他手中的正白旗收入麾下。皇帝拥有的这三旗，称为“上三旗”。清宫大内侍卫的主力，就是来自这“上三旗”。

雍正以后，皇帝逐渐掌握了全部八旗，并建立蒙、汉八旗，侍卫的选拔范围有所扩大。但最接近皇帝的“侍卫亲军”，仍然全部选自上三旗。

清朝时候谁如果有件黄马褂，可不得了；要是帽子后面能带上花翎，更是无比的荣耀。清朝初期，花翎和黄马褂，是宫中侍卫专用的，其他人纵如亲王贝勒般尊贵，也不能获得。直至乾隆时期，很多人以兼任侍卫内大臣的手段攫取这一殊荣，之后花翎和黄马褂的授予才逐渐泛化。

自顺治起，正黄、镶黄、正白“上三旗”直接由皇帝统领，清宫侍卫主要就来自“上三旗”。

 花翎和黄马褂，都是清代宫廷极高的荣誉与地位象征，清初只有侍卫才能获得如此殊荣。

宫廷侍卫官中，有御前侍卫、乾清门侍卫、大内侍卫等，其中以内廷侍卫（御前侍卫及乾清门侍卫，后者可视为御前侍卫的一种延伸）待遇最高。御前侍卫靠近皇帝，职位清高，升迁容易，由侍卫出身而官至卿相的，在清代占有很大比例，比如名臣索尼、明珠、纳兰、曹寅、索额图、隆科多、和珅、肃顺等。

御前侍卫，生活待遇优厚，除本身俸禄外，还有各种形式的补贴和恩赏，如帝后寿诞或扈从出行的话，还有相当多的赏赐。

侍卫的职责是“随侍宿卫”。具体工作是：掌引奏事官及引见官员，并稽察出入。遇皇帝出巡，“则随扈保驾，驻跸行宫，则守卫警戒”。

御前侍卫腰牌

御前侍卫、乾清门侍卫不归领侍卫内大臣管辖，归御前大臣管理。御前大臣均由勋臣、军机大臣、满蒙亲贵王公充任。

此外，还设有“御前行走”、“乾清门行走”的职务，也属于侍卫制度中的一部分。虽说是一种虚衔，但“行走”带有“见习”、“预备”之意，赏此衔者，可与御前侍卫、乾清门侍卫一样，成为内廷近御之臣，并经常奉差、执事。

在清代定制中，汉人依例不得入选侍卫，在“天子自将”的上三旗中．侍卫仅在满蒙子弟中挑补，汉军上三旗不在其中，除个别世家勋臣的汉族权贵子弟外．汉人没有执事宫中的资格。

但蒙古八旗中上三旗可以入选，且蒙古八旗侍卫的数量也不在少数。就人口比例似乎不小于满洲八旗。

京师八旗劲旅中的精锐前锋营、护军营、中军营、火器营中只能是满蒙八旗，严禁汉军旗人进入。余下的满蒙旗人和汉军旗编入骁骑营、水师营、键锐营等部队。

本书的主人公之一多济之所以成为溥仪的侍卫，是因为他的父亲富察•阿巴力翰16时参加咸丰皇帝的“秋操”，被擢拔进善扑营做武师。凭借布库戏法，逐渐升至特等武师。

阿巴力翰的“职业生涯”“机缘”凑巧，在慈禧与恭亲王奕訢联手发动的“祺祥政变”中立下大功，成功抓捕八大臣中的肃顺，因此升为清宫中最为荣耀的二等乾清门侍卫。因病早退，由长子多济承荫继续做乾清门侍卫。

这个阿巴力翰出身于满族富察氏，富察家族在清代涌现了很多名人，对中国近代史产生重大影响，我们看看这个家族的辉煌。

乾隆皇帝与富察皇后

富察氏，满族姓氏，八大姓之一，又作“傅察”、“富尔察”。

富察氏是女真最古老的姓氏。唐末女真“通用三十姓”之一蒲察。金旧姓“蒲察”。以部为氏。蒲察，乃辽代女真旧部，势力强大。金朝时期，为女真第二姓，与皇室世代姻亲。金元时，曾冠汉字姓李。后随汉习俗是以改写富、傅、付。富察氏支系繁多，清时属于八旗中上三旗之一的镶黄旗，是今天满族中仅次于关姓的大姓。

富察家族在满清崛起的第一代人物是富察•米思翰，米思翰的发迹从为官清正开始，康熙六年（公元1667年），康熙深知米思翰为官清正，授他为礼部侍郎。后来，米思翰又被提拔为户部尚书，位列议政大臣。米思翰的崛起不仅由于其出身名门，更因为其力主削藩。康熙初年，三藩成为大清的心腹之患，康熙力主削之，但是满朝文武反对，唯米思翰与明珠力主削藩，所以，米思翰是大清削藩的功臣。

第二代人物富察•马齐，马齐自康熙二十七年（公元1688年）担任左都御史，直到康熙三十八年（公元1699年）担任武英殿大学士止，风生水起。康熙五十五年（公元1716年）五月，康熙任马齐为首席满洲大学士，兼任户部尚书。此职位一直兼任到雍正年间。

第三代人物富察•傅恒。傅恒是富察家族的大名人。富察•傅恒（1722-1770年  ），字春和，清朝外戚、名将，米思翰之孙，察哈尔总管李荣保第九子，清高宗乾隆孝贤纯皇后之弟。

傅恒像

他的姐姐就是乾隆皇帝的皇后富察氏孝贤纯皇后（1712年3月28日－1748年4月8日），是乾隆原配嫡后，也是清代唯一一位富察氏皇后。16岁时与17岁的弘历（乾隆）成婚，当皇后时将后宫打理得井井有条，深受乾隆宠爱敬重。

富察皇后像

乾隆十三年（1748年），富察皇后随乾隆东巡，崩于德州舟中，时年37岁。乾隆深为哀恸，为其亲定谥号“孝贤”，作《述悲赋》悼之。富察皇后去世，乾隆极度悲痛，情绪恶劣，在烦恼焦躁中由于孝贤皇后的丧葬事件引起了一批大官僚的贬责黜革甚至赐死，使乾隆初年相对平静的宦海突起波澜。朝廷的政策方针从“宽”趋“严”，向新的统治格局和统治作风演变。

乾隆尊爱富察皇后，很快就给傅恒提官，到乾隆七年（公元1742年），傅恒已经是任御前侍卫、总管内务府大臣；1年后，乾隆又命他出任户部右侍郎，没过多久出任山西巡抚，傅恒成了一方诸侯。傅恒虽然是显贵的外戚，但本人非常杰出。乾隆十三年（1748年），督师指挥大小金川之役，降服莎罗奔父子。乾隆十九年（1754年），力主攻打伊犁，平息准噶尔部叛乱，担任《平定准噶尔方略正编》、《平定准噶尔方略前编》、《平定准噶尔方略续编》正总裁，撰写《钦定旗务则例》、《西域图志》、《御批历代通鉴辑览》等书。乾隆三十三年（1768年），担任经略，督师云南。次年四月，率领京师及满蒙士兵，分三路入缅作战，身患重疾，仍督军进攻，屡败缅军。后与云贵总督阿桂合攻老官屯不下，遂乘缅甸遣使请和，上疏奏请罢兵，授一等忠勇公、领班军机大臣加太子太保、保和殿大学士。傅恒20余年中出将入相，活跃在乾隆朝政治和军事舞台，推动乾隆盛世形成作用重大。

乾隆三十五年（1770年）二月，傅恒班师回朝，不久病卒。乾隆皇帝亲临府邸奠酒，谥号文忠。

傅恒像

富察氏最后的荣光——富察•福康安。福康安（1754年—1796年7月2日），字瑶林，号敬斋，清朝中叶名臣、民族英雄，傅恒第三子，孝贤纯皇后之侄。福康安历任云贵、四川、闽浙、两广总督，官至武英殿大学士兼军机大臣。福康安早年参加第二次金川之战。他先后率军平定甘肃回民田五起事、台湾林爽文事件、保卫西藏的廓尔喀之役、苗疆起事，维护了国家的主权和领土统一和完整，累封一等嘉勇忠锐公。此外，他参加制定的《钦定藏内善后章程》和金瓶掣签制度，对于巩固清朝中央与西藏地方的政治关系，维护祖国的统一，加强民族团结等方面起着重大的作用。

嘉庆元年（1796年）二月，赐福康安贝子，同年五月去世，追封嘉勇郡王，成了三藩之后大清唯一的异姓王，谥号文襄，配享太庙，入祀昭忠祠与贤良祠。

福康安像

乾隆去世嘉庆上台，富察家族的荣耀到了尽头。虽然嘉庆没有像整治和绅那样立刻将富察氏肃清，但一直以来对这个家族存有不满的新皇帝处处寻找机会打击富察氏的后人，不败将军福康安被嘉庆皇帝树立成专横挥霍的反面典型，富察氏家族结束了百年兴盛之势。

康乾时期荣耀无比的富察家族在嘉庆皇帝的刻意打压下，走上下坡路。

福康安的不可一世早就引起当年还是皇太子的嘉庆的不满，一等自己登上大位，立即着手清算。福康安在乾隆朝时就死了，不好再办。福长安（傅恒第四子，福康安的弟弟）还活着，贬去守陵看坟，披甲于军中。和珅用白绫自尽时，福长安在一旁跪地陪绑。富察家族也别在上三旗中的镶黄旗呆着了，摈弃至下五旗中的镶蓝旗。

镶蓝旗图

一连串的清算，说到底，还是一荣俱荣，一损俱损的政治生态规则所致。

道光帝上台，挽回些面子，引领大臣们拜谒过东安门内的富察祠堂，但这个家族的后人都成了随军打战的八旗兵，到了阿巴力翰的父亲这一辈，曾跟随僧格林沁平叛捻军起义，并在战争中失去一条胳膊。

荣耀的地位没有了，但家族尚武的精神犹存，后人多在善扑营凭布库戏法本领做武师，他们信奉旗人就是为打仗而生。

布库，也叫撩脚或撩跤、掼跤，由满族古代游戏“骑马打仗”演变而来。着短袖跤衣，摔倒着地即分输赢。“其人皆白布短衫、窄袖，而领及襟率用七、八层密缝之，使坚韧不可碎。初则两两作势，各欲伺隙取胜，继则互相扭结，以足相掠，稍一失，即拉然仆矣。”满语“布库”意为“摔跤常胜者”。

1851年，刚刚继位的咸丰皇帝，还没有从当皇帝的喜悦中缓过神来，国内便爆发了轰轰烈烈的太平天国运动。更令咸丰焦头烂额的是，内乱不息，外患又致，1860年9月，于天津登陆的英法联军进逼北京城下，咸丰皇帝逃往承德避暑山庄，郊外任由侵略军劫掠。留下恭亲王奕訢在京成立各国事务总理衙门，与联军议和，阿巴力翰就因一身好武艺被调至恭亲王身边随扈，得到奕訢夸奖“义士之身心，满洲之倚望”。

恭亲王奕訢

这么“高”的夸奖，恐怕也是恭亲王笼络身边卫士的手段之一。

阿巴力翰还真是恭亲王的“救星”，宫内进行“捕老公”（捉太监）活动，一个侍卫失手拔刀砍向恭亲王，被阿巴力翰“抢步”近身抬刀拦截，仅使奕訢稍受惊吓而身体无伤。阿巴力翰得意地说“抢步”也是一种随扈绝活儿。接下来的“祺祥政变”抓捕肃顺中，阿巴力翰又立一功。

“祺祥政变”又称辛酉宫变，是1861年（咸丰十一年）咸丰帝病死后，慈禧太后联合恭亲王奕訢发动的一次宫廷政变。打倒了顾命八大臣势力。以时在夏历辛酉年得名。又因改变其祺祥年号而称“祺祥政变”。

具体经过是这样的：咸丰十一年（1861年）七月十五日，咸丰帝在热河行宫病重。十六日，咸丰帝在烟波致爽殿寝宫，召见怡亲王载垣、郑亲王端华、肃顺、景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛等。

咸丰帝下谕：“立皇长子载淳为皇太子。”又谕：“皇长子载淳现为皇太子，著派载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛，尽心辅弼，赞襄一切政务。”以上就是历史上著名的“顾命八大臣”或“赞襄政务八大臣”。

1861年11月1日从热河回到北京，慈禧迫不及待接见了恭亲王奕訢，军机大臣文祥等。第二天一早，奕訢手捧盖有玉玺和先帝两枚印章的圣旨，宣布解除了肃顺等人的职务，当场逮捕了载垣、端华；又命令将景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛等撤职查办，严加看管，并派醇郡王奕譞在京郊密云逮捕了护送咸丰梓宫回京的肃顺，阿巴力翰所说“当晚抓得肃顺后，暂住恭府下房”，指的就是这回事。后来肃顺在菜市口被斩，阿巴力翰亦在旁监斩。

立了功的阿巴力翰升至乾清门侍卫，御前大臣醇郡王奕譞给他颁发了显示尊贵身份的黄马褂。

感动极了的阿巴力翰整夜难以入睡，只好端坐铺上，回家后家里人也是喜笑颜开，他的母亲说：

“虽不是凤子龙孙，但也算是国戚皇亲。”

又想起昔日富察家族身为贵戚的旧时光了。

阿巴力翰跟在恭亲王身边，见到了这位著名洋务运动领袖人物许多鲜活的一面，据他说，每次奕訢同洋公使会面后，都要同当日随侍在一起喝小酒解乏，同时做两件事，先是扯开嗓子骂一会儿大街，用俄语骂不断蚕食我朝疆土的沙俄，骂他们早晚要被“上帝惩罚”。再就是请耍八角鼓的“角”唱上一段，原因是他一定遇到了哪位顺眼的洋朋友，这位王爷说：

“我朝一定要学会交洋朋友，满天下都是为敌的人，总归是不好。”

肃顺被斩，曾在旗兵中引起争议，为了肃顺的该死该活不同主张者争执不休，甚至相互动起手来，最后被督捕缉拿。

这些阿巴力翰的“发小”家人托阿巴力翰找奕訢求情，果然阿巴力翰“公关”能力不错，把名单给到奕訢，大人大量的奕訢最后下令放了这帮“镶蓝的小兔崽子”。

奕訢放人，笑说：

“小崽子们，都给本王听好啦，你等对社稷大事都是狗屁不通，吃饱了撑的。没事往这儿跑？每人要扣薪俸，来顶替伤人毁物的过失，听见没有？”

朋友们，奕訢作为中国近代史上的重要人物，我们可能在正史上见过有关他的各种记载，但是作为生活中的奕訢，处理与下层人物关系的奕訢，我们还真不知道他的面孔，阿巴力翰后人的口述实录，让我们看到了一个多面奕訢，更有人情味的奕訢。

阿巴力翰由善扑营进了紫禁城，当上乾清宫侍卫，有了许多新感受。

第一件“大事”，就是如厕。

以前在香山营，可到处小解，大解也有专用荆条围起来的露天茅房，很方便。而且喜爱花木的旗人，常去归拢“秽物”喂养花木。阿巴力翰说，老旗人喜怜花草，如同蒙古人爱草甸子，均为天性，大到树木，小到兰菊，无所不包，家家俱养

北京香山

不想到了内廷重地，连大小解都找不到地方。因为出恭用的“恭桶”总是更换地方，不容易找到。而禁城内，皇家不建茅房。

一次集体闹肚子，加上旗人没有穿紧身裤衩的习惯，大都“方便”在了灯笼裤腿里。

不光侍卫们如厕难，上朝的文武大员，皇亲国戚，有时也会“着急”在了裤子里。

但是，无限的风光还是让人羡慕，就一个吃，一般瓜果梨桃不算，千里之外的数不清的“贡果”，“芒、蕉、槟、荔”等南果应有尽有，像到了满眼香甜的果园。

体谅侍卫的恭亲王还托随侍达阿乌给些西洋纸烟，阿巴力翰自念王爷抬爱。

达阿乌与阿巴力翰原同在善扑营，家贫无力给营中“领导”左、右格尔达随份子送礼，虽然武艺高强，恭亲王到营中挑随侍时也不被格尔达举荐。但达阿乌本领高，打败所有对手，还是被奕訢挑中，俩位格尔达嫉妒达阿乌走好运，奕訢明白这些底层旗官的心思，甩下话：

“再动鸟心思，王将您俩请至府中为侍如何？”

两位格尔达以为恭王要免了他们，又赔笑又递水烟，假说是舍不得达阿乌离开。

“哈，本王可不会叫你俩攒份子啊！”

看，大清议政王奕訢对所有人情事物门清儿！

不光水果，侍卫们顿顿有吃不完的整鸡、全鸭、完鹅、酱肉、腊肠、灌肠等数不过来的荤菜，还有千层饼、葱花饼、锅巴、大饼、玉米丝糕、发糕、肉笼、肉包、彩花卷、馍馍各及藩国的多样贡米等。还有点心，包括荦油咸烧饼、油酥饼、芝麻饼、果脯、蜜汁、蜜饯糕、碗糕等。全国各地的特色小吃江南口蘑、川渝香菇等，也是应有尽有。

 吃好了，自然要去肠油，所以各地好茶也是有的喝，龙井、乌龙、铁观音等等不一而足。

至于薪俸纹银百十两，高出善扑营薪饷5倍，除按时发放，还有奖赏，包括绫罗，禄米面食肉，阿巴力翰的正房萨里甘（妻子），把它们码放一小炕桌，家人齐开心 。

待遇优厚，身份也高了起来，上朝百官都要对他们验牌，还莽撞怠慢他们，对不耐烦的官员，进行申饬，记在笔帖式簿上，上报后打罚，搞得官员们说侍卫亲兵是天下最高品等的“势力眼”。

“官依等份而处”，这是没法子的事，阿巴力翰自嘲说亲军也是没办法才“傲慢”，那是职责所在。

阿巴力翰的好日子全凭了与奕訢的缘分，手段老道的慈禧利用奕訢除掉肃顺等八大臣之后，又开始敲打日渐其盛的奕訢，同治四年（1865年）三月初五，编修蔡寿祺弹劾奕訢揽权纳贿，徇私骄盈，太后命令查办，七日就以其目无君上，免去议政王和其他一切职务。这是奕訢遭受的第一次打击。

光绪十年（1884年）三月十三日，慈禧太后借口奕訢“委靡因循”
免去他一切职务，奕訢集团全班人马被逐出军机处和总理各国事务衙门。
光绪二十四年（1898年）闰三月，奕訢病重，至四月初十日病逝，终年67岁。阿巴力翰与侍兄们无不恸哭，前去哭陵的旗兵与旗人，有万余之多。

作为抓捕和监斩肃顺的亲历者，阿巴力翰后来才从旗长辈那里知道，原来肃顺不仅与他同属镶蓝旗，还是道光皇帝的嫡孙。而且肃顺同样侍卫出身，被咸丰相中委以重任，入主朝政。

咸丰七年（1857年），肃顺被擢升为左都御史，兼任都统职务。面对大清王朝的颓势，肃顺看清了只有汉人才能挽救这一败局，显露出“万人皆睡他独醒”的政治敏感，认为必须重用有能力的汉族官僚，才有可能度过重重难关。曾国藩、胡林翼等自己组建团练，进而编练出一支新兴的私人武装，自筹军晌养活10多万军队，故肃顺“常心折曾文正公之识量、胡文忠公之才略” 。肃顺重用汉士，暗助曾国藩，尤其是咸丰九年二月借戊午科场案将柏菠处死后，肃顺更尽力放手使用汉人。

咸丰十年（1860年）正月肃顺授御前大臣，并充经筵直讲，三月肃顺充领侍卫内大臣，五月授总管内务府大臣，“上三旗包衣之政令与宫禁之治，凡府属吏、户、礼、兵、刑、工之事皆掌焉”。

咸丰十年（1860年）八月，英法联军进攻北京，咸丰帝北逃热河后，肃顺以户部尚书协办大学士 ，署领侍卫内大臣，“行在事一以委之”。十二月授协办大学士。咸丰十一年（1861年）七月十六日，咸丰帝病死前遗诏肃顺与载垣、端华等八大臣同为“赞襄政务王大臣”，辅佐幼帝载淳，权势煊赫，盛极一时。

祺祥政变慈禧联手奕訢、奕譞除掉肃顺等八大臣，阿巴力翰说旗里长辈都叹息：

“满洲至贵，是彼黄带子杀此黄带子。”

意思是自相残杀。

肃顺的遗骸被贬入“紫带子坟”，是不入宗室支的无主野坟。活着的家人，腰带皆要系紫黑色。

肃顺死了许久，旗人私下还对杀他有争议。阿巴力翰的四叔，住在菜市口，就是对肃行刑的地方。四叔说了件新鲜事：

“杀严肃前一天，有官差来弃市上招揽‘邪行’短工，只要能做4年事，便不分痴愚傻愚呆，一律全招揽。一找会骂大街的，要不结巴地骂，越牙碜，骂得妇道能堵上耳朵的就给赏。二找敢往死囚身上扔臭脏泥的。三找会扔鸡蛋的，边扔边喊‘你也有今天！是报应’之类的话。四是凡来应招的，发一身门面，付50大子儿，完事后再补齐200枚。”

阿巴力翰的四叔说那个官差背的行囊上有字，是满文“步衙九门”。

肃顺被处死了，阿巴力翰并不高兴。说自己的俸银里有刽子手的味道，有肃顺的血污。肃顺的侧福晋家也镶蓝旗，端华又是副旗主，本旗人都把他哥俩视为厚道人，如今一命呜呼，又听说肃顺家像历代廉官一样，并无多物。端华承袭的和硕郑亲王，也是肃顺让给弟弟的。对肃顺的大度，阿巴力翰自愧不如。

肃顺被杀当天，监斩的阿巴力翰听他将两宫皇太后说成是“污浊裙带，不如诡异巫婆，大清必亡于尔等！”

行刑的刽子手，则无一不用蒙头布遮住多半脸，奉旨监斩高官醇郡王奕譞几次在马轿车里喊人派事，也连面也没露一回，好像都在躲避什么。

奕譞

之后几乎正蓝、镶蓝两旗人，每年都会悄悄给肃顺在三节烧纸送钱。

阿巴力翰的母亲也给肃顺烧过纸钱，说：“肃顺做过好事，只不过，他开罪过不该得罪的自家人——八旗满洲。”

肃顺活着的家人，随其坟由所在的镶蓝旗下安排，这是阿巴力翰的父亲上禀宗人府提出的建议“顺枝理旗”，生在哪旗甲下就归哪个牛录理埋。结果，罪人肃顺的家人都不受镶蓝旗几十位牛录待见，阿巴力翰的父非常仗义：

“找我骂你们哪！他活着你们敢吗？”

也算是为肃顺的冤魂主持了一番“正义”。

未完待续......

菅晓慧，笔名简单，毕业于山东师范大学，新闻专业及汉语言文学专业学士，爱文化，爱自然，爱艺术及一切之美好，视读书写作为生之正事。在报刊电视均曾辟有个人专栏，述写文化及所思所悟。爱北京，多次探询京华旧迹，期待有朝一日能京城居，写尽春风。