北漂文学社13-48菅晓慧谈艺录第47期||搏击暗夜 扣问灵魂——鲁迅（上篇）||菅晓慧原创

朋友们，刚刚过去的新中国70周年国庆长假中，我去了上海鲁迅故居采风观瞻。参观鲁迅故居时，我的心情非常激动，因为鲁迅先生对中国新文化的巨大贡献，那么多永恒经典文学名著，使他成为中国现代思想史文化史上份量最重的一位伟人。

上海山阴路大陆新村9号鲁迅故居-2019年10月3日摄于上海

 我非常喜爱鲁迅的作品，一直对鲁迅怀有崇敬之心，敬仰之情，在中国历史文化长河中，可以说出现了许多巨子般的文化伟人，但具有战士情怀的，却只有他一个。只有鲁迅，把文字化为匕首和投枪，来搏击暗夜，扣问灵魂，直面惨淡的人生。 

我曾经写过一期谈艺录，是对鲁迅先生《中国小说史略》的研读，当时我就说过，博大精深的鲁迅先生，我还会谈到他，他留给世人那么多优秀的作品，深刻刻画和剖析着中华民族国民性，那些活灵活现深入人心的经典人物，吸引着人们不断阅读，思索和回味。而鲁迅本人的精彩人生，也是晚清和民国这段中国3000年未有之大变局的一处浓厚缩影，我们读鲁迅的作品，走进鲁迅本人，便是来到那个3000年最大变局之中的中国，来到那一段永远难以忘记的历史。

鲁迅故居中二楼鲁迅的创作及休息室（因室内不许拍照，我未能亲自拍摄）

这也是我选择上海探访鲁迅故居的初衷，我希望近距离体味这位文化伟人，无间隔看视他曾经的生活环境及最后岁月的人生轨迹，以让我的心能更贴近他笔下的文化情境，让我的双耳更清晰地聆听那颗最勇敢的战士心脏的坚强跳动。

本期谈艺录，就请朋友们跟我一起走进鲁迅的人生吧，让我们再次对这位中华文化伟人献上敬意。因为文章较长，特分为上中下3期。

我找出自己8月份购买的陈漱渝先生的大作《搏击暗夜——鲁迅传》，又找出自己1993年购买的人民文学出版社出版的全套鲁迅全集，重新阅读《呐喊》中的名篇小说，结合自己实地去上海山阴路132号9弄鲁迅故居参观的实际感受，来撰写今天的谈艺录。

先来看《鲁迅传》作者陈漱渝先生的简介：陈漱渝，1941年7月出生，1957年考入南开大学汉语语言文学专业。1962年毕业，分配到北京西城第八女子中学现名鲁迅中学任语文教师。1976年调入北京鲁迅博物馆鲁迅研究室至今。现任鲁迅博物馆副馆长兼鲁迅研究室主任。兼职有：中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员、作家协会全国委员会委员、中国鲁迅研究会副会长兼秘书长、中华文学史料学会副会长、中国丁玲研究会副会长、中国现代文化研究会常务理事、中国南社及柳亚子研究会理事。1959年开始在报刊发表习作。1980年加入中国作家协会。曾参加 1981年版《鲁迅全集》及 1992年版《郭沫若文集》的部分注释工作。专著有《鲁迅与女师大学生运动》、《鲁迅在北京》、《鲁迅史实新探》、《许广平的一生》、《民族魂——鲁迅的一生》、《中国民权保障同盟》、《鲁迅史实求真录》、《宋庆龄传》、《风情•亲情•乡情——一个大陆人看台湾》等。新作有《本色鲁迅》、《五四文坛鳞爪》、《甘瓜苦蒂集》、《倦眼朦胧集》、《披沙简金》、《剪影话文坛》、《胡适心头的人影》等等。

1881年9月25日，在浙江绍兴，这个风景优美的古代会稽郡，鲁迅出生。此时的中国，正处于近代史上鸦片战争爆发41年，太平天国失败17年之际，神州大地迅速沦为半封建半殖民地社会，风雨如磐，一片黯然，这是一个中华民族屈辱蒙尘的时代。

鲁迅姓周，小名阿张，本名樟寿，初字豫山，后改字豫才，改名树人。在绍兴周氏家族心目中，他们的“远祖”是北宋理学家周敦颐，这个以《爱莲说》闻名于世的大学者濂溪先生，鲁迅的绍兴周家以汝南伯周敦颐为荣。

鲁迅祖父周福清，号介孚（1838-1904），翰林出身，曾外放江西金溪县任知县，颇有政绩，后因科场案入狱，使得周家开始走向衰落。周介孚“自由读书的主张与实践”为鲁迅“在传统教育的封闭体系中打开了一个缺口”。祖父的家训《恒训》中有“记簿，时时细看，切勿怠惰”之嘱，果然鲁迅养成记日记和记账的好习惯，这些日记和账簿如今成为研究鲁迅及研究同一时期社会文化史和经济史的珍贵资料。《恒训》中的“恒”，即持之以恒，具体到鲁迅身上，形成了一种“韧”的战斗精神。鲁迅继祖母蒋氏（1842-1910），周介孚后妻，周伯宜继母，她逝世时鲁迅亲自为她办理丧事，她性格幽默，常给鲁迅讲民间故事，给他以民间文化的启迪，同时她隐忍的性格也给鲁迅留下终生难忘的印象。

鲁迅父亲周伯宜（1861—1896），本名周凤仪，字伯宜。他思想开明，是洋务运动的同情者，后为病魔所缠，他的病使鲁迅饱尝了生活的困顿艰辛。鲁迅外婆何氏，会稽县皋阜镇人，父亲何元杰为翰林院编修。鲁迅母亲鲁瑞（1858—1943）慈祥而刚毅，善良而果敢，思想比较开通，对鲁迅有极大影响。

绍兴水乡，城门有旱门也有很多水门，周家的夜航船上高举着“汝南周”的灯笼，家人乘船夜归经过水门，船老大高举大灯笼，管城门的见到便说：

“好，好！请开船吧！”

给予放行。

朋友们，我一想到夜航船驶在水面上，橹浆划动，水流后退，小小的乌蓬船里坐着童年的鲁迅和他的兄弟，由外婆家看社戏深夜归来，孩子们睡意朦胧，而天上星月闪烁，映在河水里，洒满晶莹的光辉，就止不住激动，这么美的行程，一定滋润了小小的鲁迅那颗善感的心。

那篇美得写尽绍兴水乡风光的《社戏》，也许就是无数次周家夜航船行程中的一段美景：

月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐”要小心“的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。

于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

这一段文字太美了，它满足了我所有对江南，对水乡，对夜色，对夜航船的想像，把越地的地理及人文景观通过孩子们的划航，通过有着两岸碧绿的豆麦田地与摇动着水草的河流，永远在中国美的文学殿堂和绍兴的土地上流淌。

事实上，鲁迅也确以“身为越人”而自豪。他的笔名中，就有“越丁”、“越山”、“越侨”、“越客”等，在潜意识里流露出深深的故园之思。

历史上的越文化之源远流长和厚重精深，只要列出下列名字，你就可以知道他们在中华文化史上有多么重要的地位和影响。越文化即良渚文化中有中国最早的原始文字，比甲骨文还早1000多年。越文化始祖大禹，治水，功成，葬于会稽，绍兴境内遍布禹山、禹井、禹陵、禹祠、禹穴等。勾践，禹的后代，卧薪尝胆，最终报仇复国。东汉思想家王充，《论衡》大作公开反对“天人感应”和鬼神迷信。大思家艺术家嵇康，反抗礼教，文章清峻通脱。中华书法第一人王羲之，南宋大诗人陆游，明代的涂渭，张岱，陈洪绶等都成为鲁迅的艺术滋养，还有越地乡村的五猖会、社戏中的越剧、绍剧、绍兴目连戏及诸暨西路乱弹等剧种，尤其是绍兴戏中特色“鬼”——女吊，这种因衔冤横死而复仇的鬼魂，给了鲁迅深刻影响，它比别的一切鬼魂更美、更强。

鲁迅６岁入远房叔祖周玉田私塾启蒙，１２岁时转入另一个叔祖周子京的书塾。周子京是一名腐儒，把“蟋蟀”解释为“虱子”，鲁迅愤而退学，而转入全城最严厉的“三味书屋”书塾，生活学习了四五年时间。

三味书屋的塾师寿镜吾是一位“极方正、质朴、博学的人”，鲁迅在书签上写下“心到、口到、眼到，读书三到”的箴言，表达了他爱读书爱思索的学习轨迹。鲁迅在他的第一篇白话小话《狂人日记》中通过狂人之口发出振聋发聩的反叛之声“从来如此，便对么？”这种对于被视为不可动摇的信条大胆怀疑的精神，在童年鲁迅身上得到鲜明体现。

1894年中日甲午之战，中方惨败，西方列强掀起瓜分中国的狂潮，神州破碎，青年鲁迅忧心如焚，他不愿走“读书应试的所谓正路”，也不愿像衰落了的读书人家子弟那样去做幕友或学经商，他决心“走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”

1898年5月1日，鲁迅携带了一只网篮，一个铺盖卷，以及仅有的8元川资，告别了垂泪相送的母亲，到南京求学。鲁迅的叔祖周椒生在南京水师学堂担任汉文教习兼管轮堂监督，这所为“振兴海军，培养水师人才”的学堂无须学费，被叔祖改名为周树人的鲁迅，连同鲁迅的叔叔周伯升，二弟周作人和同族周凤歧都进过这所学堂。

鲁迅学习认真，但水师学堂乌烟瘴气，半年后，鲁迅又考进江南陆师学堂附属的矿路学堂。1901年，新党人物俞明震出任学堂督办，将读新书的风气带入学堂。鲁迅读到严复翻译的西方《天演论》等物竞天择的书籍，初步形成了“将来必胜于过去”的发展进化历史观和“排击旧物，催促新生”的矛盾斗争观。严复的译著使鲁迅开始思考改造中国国民性的问题，开启民智，提升民德，增强民力，提高中国人素质。

矿路学堂中的鲁迅成绩优秀，年纪最幼，而成绩最优，是全部同学中唯一一个被奖励金牌的优秀生，4年后毕业被两江总督公派日本留学，学习“明治维新”后日本的新成效。

1902年3月24日，鲁迅乘船从南京转道上海东渡日本，进入东京的弘文学院。在弘文学院江南班，鲁迅剪掉了辫子。学习期间，鲁迅用两年时间编成《中国矿产志》，这是第一部运用近代自然科学原理系统介绍中国矿产资源的书籍，清政府农工商部对此书评价很高，推荐各省矿务议员、商务议员、各商会购买。同时鲁迅又译介科幻小说，《月界旅行》、《地底旅行》、《北极探险》等给读者灌输了不少天文物理学常识。

1904年4月，鲁迅从弘文学院毕业，因为父亲被庸医所误，决心弃矿学医，进入日本东北部的仙台医学专门学校，学校免收学费，清政府每月发放36日元生活费。仙台求学期间，日俄战争爆发，“幻灯事件”的刺激，鲁迅决定中断学医，改用文艺为武器进行革命的启蒙宣传。治疗精神麻木症比治疗身体疾病更为紧要，为振兴中华，鲁迅要拿起文艺的听诊器，去诊察时代的脉搏，社会的病变，要操起文艺的解剖刀，去戳穿敌人的痈疽，治愈人民的病瘼。1906年3月15日，鲁迅正式从仙台医专退学，回到东京，开始文艺活动。

1906年2月 鲁迅与施霖，摄于日本仙台。施霖是仙台第二高等学校的留学生，1904年9月上旬与鲁迅一起到达仙台，他俩在当时是仙台仅有的两名中国留学生，施霖曾两度与鲁迅一同居住过。

离开仙台重返东京，鲁迅开始他的“新生”运动，改造旧中国病态的国民性。他与同仁创办的《新生》杂志流产，改在《河南》杂志投稿。

鲁迅留学日本的7年间，正值辛亥革命前夕，东京成为中国革命志士的荟萃地。鲁迅也从事了一些实际的革命行动，1904年底，经陶成章介绍，参加了反清团体光复会，不赞同他们的暗杀手段，但敬佩光复会前驱者为振兴中华而不惜喋血的牺牲精神，为光复会保存了重要机密文件，并聆听章太炎讲学，崇仰太炎先生的革命精神，认为他在革命史上的地位比在学术史上还高。

1909年夏天，鲁迅离开日本归国，本来，鲁迅准备到德国继续深造，因为母亲需要赡养，二弟周作人已结婚也希望兄长有所资助，鲁迅不得不结束留学生活，归国谋事，以承担日益沉重的家庭负累。

“负担亲族生活，实为大苦，我一生亦大半困于此事，以至白头……”鲁迅后来对友人这样说，而一生损己利人的鲁迅又何曾想到14年后周作人夫妇竟会恩将仇报对他反目相向呢！

 杭州浙江两级师范学堂，其旧址现在杭州高级中学（曾称为杭州一中）内，占地近8万平方米，共有7进，均为砖木结构。第一进歇山顶二层楼房作为典型建筑保护，属浙江省重点文物保护单位。

鲁迅花4块大洋在上海装了一条假辫子，但1个多月后去掉，露短发行走，被路人冷笑，恶骂。经友人许寿裳推荐，任杭州浙江两级师范学堂初级化学和优级生理学教员。原任监督沈钧儒思想开明，鲁迅的教学也充满民主和科学精神。后来的监督夏震武愚顽自负，在鲁迅等教员发起的“木瓜之役”反对活动中被迫辞职。

1910年7月，鲁迅辞去杭州的工作，回到故乡绍兴府任中学堂博物教员，9月，兼监学。此学堂蔡元培曾任校总理，徐锡麟曾任副校长，同盟会会员陈去病以国文教员身份为掩护，组织了南社的分社－越社。鲁迅的到来，在学校中形成剪辫风潮，鲁迅成为越社领袖。大清的绍兴知府每次来学堂，总注视鲁迅的短发，多说几句话，借以侦察他的思想，妄图找岔子，但没得逞。

1910年7月，鲁迅回到绍兴，先后任绍兴府中学堂监学（教育长），生物教员，山会初级师范学堂监督（校长）。

鲁迅带领学生远赴南京参观“南洋劝业会”展览会，借此进行社会教育，倡导振兴民族工商业。假日时，鲁迅亲自外出采集植物标本，荟集古代逸书，1915年出版《会稽郡故书杂集》，又手抄6000多张卡片，辑成《古小说钩沉》。

朋友们，当我看到青年鲁迅作为老师的言传身教，作为学者的严谨求实，常叹服一个人一丝不苟精益求精的为师为学态度。为什么鲁迅能成为思想大家，学问大家？是他比别人聪明吗？只是他比别人更努力付出，更惜时勤奋，更脚踏实地，更认真严谨，更持之以恒而已。

这也是我敬慕鲁迅的原因之一，敬慕他对生命本身的热爱，对个体生命活在世上短促光阴的珍惜。

1911年5月，鲁迅第4次去日本，也是他一生中最后一次去日本，此行目的是催促二弟周作人夫妇回国。这里，我要多讲几句周作人的婚姻，因为周氏兄弟的最后反目与这段婚姻有关。周作人1909年3月18日与羽太信子在东京结婚，信子家境贫寒，父亲是一个染房工匠，1908年4月8日，周氏兄弟从东京“中越馆”迁往“伍舍”，20岁的信子正在这家客舍作女佣，周作人如何与信子相恋，他自己一直讳莫如深，只是二人于第二年3月18日结婚。原来做保姆的信子自己也用上了保姆，从“奴隶”成了“奴隶主”。

周作人本身有着官费留学生每月30元的清政府官费，但结婚后开支加大，还要不断贴补信子的家人，所有短缺的部分全靠鲁迅资助。鲁迅在绍兴府中学堂收入微薄，入不敷出，只得变卖田产。然而周作人仍以想学法文为由继续呆在日本，鲁迅无奈，只得亲赴日本，动员二人回国。

鲁迅一生的悲剧与他损己利人的隐忍有关，归国后的周作人夫妇长期依赖鲁迅的收入生活，且信子任性挥霍，身兼四五份职业而自己处处坐着人力车借钱维持家族开销的鲁迅，终于在坐着四轮汽车出入家中为信子“看病”的医生的轰鸣车声中与周作人分道扬镳。这是后来发生在北京的家庭悲剧，信子对鲁迅的诬蔑与谩骂，周作人对兄长敌意和愤恨，最终给鲁迅造成莫大的伤害。

兄弟失和，是鲁迅人生中因为一个挥霍的女人而结成的痛。

1911年10月10日，中国历史上具有转折意义的一天，辛亥革命爆发，清政府摇摇欲坠。11月4日，革命军攻克杭州，绍兴的越社在鲁迅的领导下上街进行武装宣传，鲁迅手持长刀，带领学生们高呼：“中国万岁！”“革命胜利万岁！”

这些史料，让我们看到推翻清政府绍兴革命先驱的鲁迅。

顽固派在绍兴城挂羊头卖狗肉，成立所胃“军政分府”，府长仍是原清政府的绍兴知府，官吏仍然是忠于清廷的旧官绅，不过挂上了新牌子。鲁迅领导下的越社带领绍兴民众坚决抵制，并派员赴杭州请原光复会成员王金发来绍兴主政。

王金发到绍兴后组成新的军政府，任鲁迅为山会初级师范学堂监督。革命后的王金发日渐享乐，拖欠山会师范的办学经费，鲁迅愤而辞职。

辛亥革命后的绍兴“官威如故，民瘼未苏”，使鲁迅陷入深广的忧虑和严肃的思索。这些思索凝结成伟大的小说《阿Q正传》等篇，让我们看到了民众的愚漠和民智开启的艰辛。

我再次阅读鲁迅的小说《阿Q正传》，再次被鲁迅的笔力震撼，阿Q，这个想革命而“不配革命”的最底层的闲汉，最终被游街杀头，而竟以为人生大约本来也要游街杀头，又悲又喜又惧又恼自我解释自圆其说后无悲无喜无惧无恼，唯一遗憾没能签字画押时把圈画更圆稍留一个小尾巴的人，在无数的看客中吃了一颗枪子结束掉欺软怕硬“割麦便割麦、舂米便舂米、撑船便撑船”活着的一生，这个经典的人物形象于国民性的犀利剖析，于辛亥革命特殊时期中国最广大底层民众的深刻描摹，不愧是中华文学殿堂中永恒的经典。它拥有持久不灭的强大生命力，因为，在某种程度上，我们身上全有阿Q的影子。

尽管时光已过去了百年，阿Q身上普遍的人性的弱点和缺点却并未消失，这也反映了真正伟大的作家，他的笔下人物力透人类灵魂，直抵心灵最深处。

杰出的铿锵有力的作品才能奠定作者于中国文化史上的地位，而鲁迅，因为创造了阿Q，闰土，孔乙己，祥林嫂等典型人物，无可超越，无与争锋。

1912年初，古老的中国又走向一个新时代，大清退出历史舞台，中华民国宣告成立，鲁迅应中华民国南京临时政府教育总长蔡元培之邀，赴南京任教育部部员。同年4月，南京临时革命政府迁往北京，鲁迅作为部员也需北上，他请假回到绍兴省亲，而后从上海取海路北上，在北京政府教育部继续任职。

中华民国初成立，一切国家部委刚刚新生，1912年5月至1926年8月，鲁迅在中华民国教育部整整任职14年。这个14年，鲁迅对中华民族教育事业的诸多方面有着筚路蓝缕的开创之功，我们以往只是较为熟悉他作为文学家和思想家的文章，并不太知晓他作为一名教育官员对国家对民族做出的贡献，但是，他所作的一切，并不曾因为后人关注的不够而失去，因为，影响和后泽永远在那里。

中华民国教育部初创之时，只有蔡元培一个总长，一个叫景耀月的次长和另一名会计3人，在南京连个办公地点也没有，孙大总统让蔡总长自己想办法，这位中国历史上第一任教育部部长只好跳上人力车东奔西跑，四处拉人情找关系，为堂堂一国之教育部寻找办公地点，最后在原江苏都督府内务司长马相伯帮助下，在南京碑亭巷借到几间房子，1912年1月19日挂上了教育部的牌子。

3个人的大部委人数实在太少了，蔡总长只好请他的绍兴同乡许寿裳共襄盛举，鲁迅又正好辞去绍兴山会师范校长之职，托许寿裳代为谋职，许寿裳郑重推荐了鲁迅。蔡总长“久慕其名正拟驰函延请”，于是，应总长延请，鲁迅成为中华民国教育部官员，担任教育部社会教育司第一科科长，主管图书馆、博物馆、图书馆、动植物园、美术馆及美术展览会文艺、音乐、演剧、调查及搜集古物等事项。

鲁迅担任的科长不同于现在我们官员体制中的“科级”干部，它相当于四等或者五等文官级别，也就是说至少是今天司局级以上的级别，鲁迅实职上是当时中华民国关于文化艺术方面最高管理机构的负责人。

中国第一任教育部长蔡元培推行美育，“美育”这个词此前所未有，正是蔡元培首创，是他从德文中译出并命名。鲁迅对美育深表赞同。蔡元培的美育包括7个内容：

今天来看，蔡总长的美育几乎涵盖了一切美的艺术形式，包括人文与自然。在力倡美育方面，鲁迅做了具体以下的工作：

一、参与了教育部美术调查处的领导工作，派员前往沈阳考察清宫的美术物品，参与筹备了全国儿童艺术展览会。

二、参与国歌审定，恢复《卿云歌》为中华民国国歌。

三、担任通俗教育研究会小说部主任，制定《审核小说之标准》。

四、到天津考察新剧，即文明戏，是早期现代话剧。

五、考察天坛和先农坛，为把这两处古迹开辟为公园做准备。

六、在教育部举办“夏期美术讲习会”上作系列讲演，总题为《美术略论》。

七、筹建历史博物馆。此馆创始于1912年，原设在国子监，后1918年迁于天安门内的午门城楼。筹备期间，鲁迅多次将自己辛勤收集的文物捐献，对该馆藏品更是倍加珍视，曾为保护文物安全“宿于部中，不眠至晓。”

八、改组、发展当时的国家图书馆——京师图书馆。此馆创于1909年7月，还是清代的宣统朝，1912年8月27日正式开馆，已进入了中华民国。原馆藏书只有5425部，鲁迅为充实馆藏，以教育部名义调各省官办书局所刻书籍入藏，调铜活字印的中国大型图书《古今图书集成》入馆。1916年4月，以教育部名义明文规定凡经内务部立案出版的出版物均应分送京师图书馆一份，同时，为图书馆征取各省区最新修刊的志书和征求各种著名的碑碣石刻拓本。自己也多次捐献收藏的中外书刊。尤其需要提及的是，《永乐大典》残本和文津阁《四库全书》这两部举世闻名的重要典籍，也是经鲁迅据理力争入藏京师图书馆。

九、在读音统一会上提议采用注音字母，审定国音，标定音素，采定字母，拟定了39个注音字母。在新中国成立后新的拼音文字公布之前，这套注音字母对人们记音识字产生重要的辅助作用。

朋友们，看看以上9方面的具体工作，你是不是觉得蔡元培总长真是挑了对的人来做对的事？中国结束漫长的封建社会，走向共和走向新的时代，他们对于中国现代意义上文教事业的白手起家披荆斩棘先驱开创之功，奠定夯出了我们今天文化昌盛，文艺繁荣，文博事业方兴未艾的初始阶段。

鲁迅先生是美学修养非常高的人，他对中国美术史的贡献是个巨大的话题， 有机会我会专门做一期谈艺录，他丰富了中国美术的内涵，他的美术思想指导着中国几代美术家的创作，著名画家吴冠中这样评价：“在我看来，100个齐白石也抵不上一个鲁迅的社会功能，多个少个齐白石无所谓，但少了一个鲁迅，中国人的脊梁就少半截。”

冠中先生的话也许不太中听，但事实的确如此，没有齐白石的果蔬鸡虾，中国还是中国，没有鲁迅，中国现代文化史思想史黯然失色。

万山磅礴，必有主峰，鲁迅先生，正是中国现代文化的主峰。

工作之余，鲁迅还抄录、校辑了《嵇康集》、《唐宋传奇集》等10余种古籍，搜集了5000多种汉魏六朝和唐代的碑铭、墓志、石刻画像的拓本，购置了不少辅助其考证工作的古物，如古砖，瓦当，土偶，铜镜，钱币，弩机等，比较系统地阅读了佛学经典，这些工作，不仅是为了研究中国的思想史，文学史，美术史，字体变迁史，而且想通过解剖中国的历史和民族文化遗产来研究中国数千年封建社会的本质，发掘民族精神特质，进一步探寻中国社会的出路。

为什么鲁迅的学养那么深厚？为什么鲁迅能那么深刻剖析国民性？

在无数个默默的认真的工作背后，跃动着鲁迅那颗滚烫的中华赤子心。