俗夫读国学经典—论语篇（5）
作者：王玉德
编辑：小小浪花
孔子简介（4）
鲁国内乱
汉画像石《孔子问礼》拓片
鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
鲁昭公二十八年（公元前514年），晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。
鲁昭公二十九年（公元前513年）冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。
鲁昭公三十年（公元前512年），孔子已经40岁了，孔子经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
出仕修经
鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
俗夫读国学经典—论语篇（五）
这人一旦有了债便寝食难安！不管是啥债都一样，“文债”更是，不写出来用宋丹丹的话讲：那憋的是相当难受……
中国的语言文字在我看来是世界上最精准、最生动、最富内涵、最具延展性、最有包容力的……像车的品牌翻译成：“奔驰”、“宝马”、“凌志”……多形象生动，听着多大气、顺耳！又像诗词里的：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”用静安先生的话叫“着一闹字而境界全出”！“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”
一“醉”一“梦”把那份报国无门的情感描绘得多么真切！“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”一份人于时空中的渺小与无奈便跃然纸上……“含蓄蕴藉、温柔敦厚”这是夫子对《诗》的评价，作为纯文学的滥觞，《诗经》与《楚辞》无疑为我们立好了标杆。“桃之夭夭，灼灼其华”我们感受春的茂盛与明媚；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”记录了一份生死相依的不离不弃！“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”描绘出峨冠博带的仙骨道风……
不是读《论语》吗？扯的太远了吧。那我们看看今天要说的这则语录，子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”七个字，是不是生动形象地刻绘出“不仁”者的样子？《说文解字》释巧：“技也。”《韵会》：“机巧也。”《广韵》：“能也、善也、好也。”释令：“善也。”但这则语录不是说“言巧色令”，而是用了形容词的使动用法，于是就变成了“使言巧、使色令！”就是朱子说的“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人。”
我把这则语录解释为：“（总是）花言巧语（装出）一脸和善假象的人，（他们的所思所想、所作所为）是很少有仁德的。”“人欲肆，而本心之德亡矣！”如果说上则语录界定了“为仁”的根本，那么这篇就是告诫人们什么是“不仁”，永远怀揣着想取悦别人来满足一己私利，谈什么仁德？！
作者往期作品：1.他乡望月等 2.疏 影 读菊兼答友人等 3.文化公园建成铭 4.夜宿济宁谒太白楼 5.组诗5首-马头琴等 6.组诗6首-书案头等 7.病中读向日葵等 8.春耕、初夏山庄晨望 9.满江红·钱塘看潮等
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