俗夫读国学经典—论语篇（9）
作者：王玉德
编辑：小小浪花
孔子简介（8）
驾鹤西归
鲁哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。
鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊
鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。
俗夫读国学经典—论语篇（九）
子曰：“君子，不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
这是我觉得这则语录该有的断句方式。这是《论语》里第一篇关于“君子”的定位。一个完美的道德标杆、人格希望与终极目标。同时也界定了教育的目的：立德树人。从我们出生开始，就像白纸一样被描绘着、像泥巴一样被塑造着、像石头一样被雕刻着！那么多人伸手、下刀
，我们由无能力的被灌输到有目的的自主选择，能不断完善自我、找到目标努力就已难得，就是成功。“重”者，“厚也，引申为郑重、庄重。”“威”，“尊严也。”“固”，“四塞者无罅漏之谓；固，国所依阻者也。国曰固，野曰险。按：凡坚牢曰固。又事之已然者曰固。”
“君子有三变：望之俨然、即之也温、听其言也厉。”这份“厚重”是需要几代人的濡染沉淀出来的，那是学养浸透的骨子里的威严。“色厉内荏”者何重何威？“巧言令色”者何重何威？“利欲熏心”者何重何威？没有这份庄重与威严怕是连学的机会与选择学之方向的能力都没有吧，还谈什么所学的牢固？“尽己为忠”、“践言为信”；“忠乃心所执”、“信是诚以待”；“同门为朋”，“同道为友”，不要选择不如自己的人为友。人谁无过？过而能改，善莫大焉。“过”之于人，实为逐渐成长、成熟的催化剂。一个言而有信、忠于职守、知过能改的人，必定能有所担当……
有人将“君子，不重则不威，学则不固。”解释为：“事情不重，就不要过分较真。不要以所学固执己见。”通吗？
作者往期作品：1.他乡望月等 2.疏 影 读菊兼答友人等 3.文化公园建成铭 4.夜宿济宁谒太白楼 5.组诗5首-马头琴等 6.组诗6首-书案头等 7.病中读向日葵等 8.春耕、初夏山庄晨望 9.满江红·钱塘看潮等
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