弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第120讲，我们继续回顾以利亚的生平和侍奉。
在上一讲中，我们分享了“以利亚侍奉的开始”以及“以利亚的五个功课”其中的第一个功课：基立溪。
从以利亚侍奉的开始，我们看到以利亚是一个被神藏起来的人。时候满足，神就将他带出来替神说话。一个被神使用的人必须经得起“藏”。凡经得起神“藏”的人，都是有福的。孤独、寂寞、眼泪、误解，这些都是常有的经历。拒绝这一些，就是在拒绝被神使用。
以利亚开始侍奉以后，经历的第一个功课就是“基立溪”。“基立溪”有两个最主要的内容：一是安静等候神。因为一个侍奉神的工人，不但“腿”要过关，会跑，“心”也要过关，会想。他不但会“动”，还要会“不动”。
腿上的功夫是外在的，心上的功夫是内在的。基督徒不能只练“外功”，只会跑来跑去。他还要练“内功”。否则，我们的侍奉就是“花架子”，和那些耍把式卖艺的差不多。
二是信心仰望神。这就是“眼睛”要过关。乌鸦给他送肉和饼，这就是神的供应，不是人的供应。一个为神摆上的人，神不会叫他饿死。即使人不给他路走，神却给他路走。神的路在天上不再地上。
所以，一个侍奉神的人，不要在地上找出路，找来找去是“死路”、“弯路”、“邪路”。当无路可走的时候，你就学像耶稣：“举目望天”（参约11：41），学像司提反：“定睛望天”（参徒7:55）。
接下来，我们分享以利亚的第二个功课：撒勒法
因为天气干旱，没有雨水，基立溪的水就慢慢干了。于是，神告诉以利亚去撒勒法：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”（参王上17:9）
请注意这句话：“我已吩咐……”，以利亚还没有去，神就已经在寡妇身上作工了。所以，神的仆人们，不用为前面的道路发愁。神已经在你前面了。他没有走过的路，他绝不会叫你走。他总是先走过了，然后，才回过头来对你说：“我的仆人，来，跟从我”
神要让以利亚在寡妇家中操练“圣洁”。他在寡妇家中一直待到饥荒过去。以利亚和神的关系没有问题，但是他能和一个寡妇保持圣洁的关系吗？神在观察他！
因为作神话语的出口，不但是要会“说”，还要会“活”。神不只要他“讲”的好，神还要他“活”得好。他不但要与神有美好的神际关系，还要与人有美好的人际关系。
经过长时间的相处后，以利亚和寡妇的关系有没有变呢？没有变！从哪里看出来的呢？就从寡妇对以利亚的称呼上。她称呼以利亚作“神人哪”（参王上17:18）。
弟兄姊妹，如果那个寡妇叫以利亚作“老以啊”，那就麻烦了，说明他们的关系极端不正常。孤男寡女同住在一个屋檐下，他们保持了圣洁的关系。以利亚在生活作风上没有留下把柄。神的仆人为他的主人赢得了荣誉。
撒勒法还有一个功课，就是信心。坛内只有一把面，瓶里只有一点油。他们靠着度日，一直到饥荒过去。每天只有一点点，每天却都是“刚刚好”。神不会给你太多，免得你浪费。神只会给你够用，够了就好！
寡妇供应了神的仆人，神就因着以利亚供应了寡妇。到底是谁供应了谁呢？互相供应！神的仆人从寡妇身上得帮助，而寡妇从神的仆人身上得祝福。恩待神仆人的人，神必恩待他。神一直都是这样作的。
所以，我要奉主的名对那些帮助和供应神仆人的人说：尊重神的仆人、供应神的仆人，这是好得无比的事。因为他们是耶和华的使者，当你这样作的时候，就是作在神身上，哪怕一把面、一点油、一句问候的话语，一个发自内心的微笑，神都看在眼里，神必报答你！
【太10:42】无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
弟兄姊妹，以利亚在基立溪已经学过信心的功课了，还要在撒勒法的寡妇家里再次学习信心吗？是的。他还要再学！
因为有些属灵的功课不是学一次就够了，要学了再学。因为神要的，不是基督徒“得胜一次”就够了，神要的是“胜了又要胜”，是“得胜有余”，不是“勉强得胜”。
弟兄姊妹，今天你得胜了，明天你还能得胜吗？我们的问题不是“不得胜”，我们的问题是不能“常得胜”。我们不是“不爱主”，我们是不能“常爱主”。
在但以理书上有三个字：“提客勒”（参但5:25-27）。什么叫“提客勒”？“提客勒”的意思就是：神将你称在天平里，显出了你的亏欠。弟兄姊妹，你知道吗？神每天都会将你放在天平上称，称一称你的分量够不够。生命是讲章，生活是讲台。讲得好不算本事，活的好才是真功夫。
基立溪和撒勒法都是神给以利亚摆上的考场。以利亚能耐得住寂寞和孤独，他能再经受住与异性相处的考验吗？以利亚没有让神失望，他没有死在基立溪旁，他也没有在寡妇的家里失去见证。他能和神在一起，他也能和人在一起。无论神将他放在哪里，他都是好样的。以利亚在寡妇家里毕业了！
最后，我用穆迪弟兄的一句话来作为结束，他说：“我280磅的体重，每一盎司都是属于神的”。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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