正确学习
读诵者：心音
有许多人对经典产生误会，一直在研究经中的文字，如同有人去买镜子回来，拼命的研究镜子是什么材质，如何制造的一般。试问？你买镜子的目的，是为了研究镜子吗？还是为了照见自己呢？同理，你读《六祖坛经》的用意，并非让你去钻研文字，而是透过文字的内容，来看到自己的无知、过失、烦恼及不安。
利根之人，悟到「本来无一物，何处惹尘埃。」立即觉醒过来，见到本来面目；钝根之人，虽无马上觉悟，但却老实「时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」知过、改过、无过，最终亦能明心见性。
所以大家不要对经典产生畏惧，看到就觉得艰深难懂，宁可去买现代人所谓大师，或是开悟者，所写觉醒的书来看。今天有缘来学佛，学佛就是学智慧，有智慧的人是不会盲从的，所以不是反对大家去看，而是你当思考几个问题？
一、这本书的作者，是开悟的人吗？
「欲知山下路，须问过来人」。程度一样的人，才能知对方的程度。你说作者是开悟的人，莫非你也是开悟者哦！你说自己未悟，听他人说，那就是盲从了。你有察觉到，自己的问题吗？
佛陀是一位开明的人，佛不反对个人的信仰，也不反对你对他所说的话，产生怀疑。佛于《羯腊摩经》上说：「不因传说、传统、谣言、经典记载、逻辑推论、学说阐述、常识判断、预设成见、说者外表、师长所言而轻信」。
一般人在这十项中，很容易轻信一项，甚至多项。凡事未经考证，不可轻言相信；未经实证，不可草率言之，应要实事求是。
佛教人要「闻法、思惟、修行、亲证」，我们现在要研习的《六祖坛经》是历经千年的验证，有不少人依此教诲而觉悟，所以大家可以放心的依教奉行。
二、这本书是开悟者写的，但学习者不开悟怎么办？
在《坛经》中有提到：「若自悟者，不假外求。」如果自己能够一看就懂，当下悟道，则不用向外去请教善知识，这样的人实在太希有，如同佛陀没有老师教导，在菩提树下觉悟。
假若「不能自悟，须求善知识指示方见。」如果不能自己觉醒，便要虚心去请教善知识的指导。连六祖这样大根器者，都要经由弘忍大师为他讲《金刚经》而大彻大悟。孔子亦说：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」 又何况我们呢？
三、如果真遇到善知识，你若不真心好学，亦是枉然！
虽找到有好老师，但自己不是好学生，这样也没有用。《坛经》说：「若一向执，谓须要他善知识，望得解脱者，无有是处。」一直依赖善知识，是不能解脱的。「何以故？自心内有知识自悟。」自己是主因，善知识是助缘，还是靠自身。
「若起邪迷妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。」如果自心不能改变，任何人也无能为力。「若起正真般若观照，一剎那间妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。」若经善知识的教导，而回归自心观照，认识自己的当下，便觉悟了。
◎闻后思惟：我願意學習經典嗎？
──通过学习，让我们彻底知道每个人的内在并不缺乏、不空虚、不寂寞，相反的是，一切幸福、快乐、清净、自在，皆不离「自心」
──2018年7月13日—7月15日中国·嘉兴-香海禅寺。
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