净土讲的“带业往生”我们一定要搞清楚，搞明白，决定不能误会，“我烦恼习气不断也行”。
经论讲得很清楚，带业只带业习，不带现行。
烦恼根没有断，可以带去。现行不能带。
现行是烦恼习气发作，这个带不去，这件事是在关键的时候，就是一个人在舍报的一刹那，人死断气的时候，烦恼不起现行，称带业往生，所以这是带业往生的真正意思。
平常起烦恼可不可以？
可以，但平常烦恼习气不断，到临终的时候恐怕也断不了，怕的就是这个。
所以佛祖教我们在平常就要断、要控制，控制就是伏烦恼。平常尽量控制，目的希望临终的一刹那不起烦恼。
最后这一刹那等于打仗，平常等于是训练、操练，操练不认真，打仗的时候决定打败仗，所以操练要认真。
平常我们要认真尽量的控制自己的烦恼不起现行，安安全全往生，这才有把握。
平常不认真努力去做这个功夫，临命终时没有把握。
我们在日常生活中，常常看到往生的人，在病重的时候，纵然神智清楚，他没有体力，完全受别人摆布，自己做不了主，这时是真正可怜！
看到别人受折磨、受苦难，就要想到，我将来也有这一天，太可怕了！这个时候烦恼习气最容易起现行，为什么？
看看环境，一切人与事，都不是自己愿意做的，平素要没有相当修养功夫，很恐怖！
最稳当的方法，予知时至，没有病苦，知道怎么走，走的时候不生病，不受这些折磨。
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