虽然我们拥有的一切不算完美，无论我们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老；无论我们怎样精心筹划，人生总有不测风云，日夕祸福，但是这样一个多灾多病、充满不确定性而且烦恼重重的人生，佛陀却说，是我们解脱的最好的机缘。
人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。
生老病死、欢悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
对于这样如珍宝一般的人生，他的启示，他所创造的机会，我们常常因为忙乱而无暇去领会、利用和珍惜。
生而为人，有多难得，我们以前并不知道。
佛经上说：若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。木轭随波逐流、任意西东，他无心找寻盲龟。盲龟在海底深居浅出，一百年才到海面来一次，即便来了，他也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。这盲龟与木轭相遇的概率微乎其微，但是由于偶然的机会，在盲龟百年一次浮出海面的刹那，也有可能正好把头撞进不早不晚，刚好漂浮到那里的木轭上面的小孔里，而我们获得人生比这更难。
我们总是想当然的认为自己目前拥有的种种利于修行的条件，是轻而易举就能得到的，毫不稀奇。孰不知这个世界上真正拥有八种闲暇，十种圆满，能利用这难得的人生追求解脱的人少之又少。
留意观察，我们会发现有太多的人不是缺这个条件就是缺那个条件，而无法真正离苦得乐。因缘具足才能入佛门、求解脱。虽然从世俗的角度来说，一些人也许聪明能干，但这种聪明能干只是用来谋求衣食，甚至用来造恶，好不容易长劫累世积累的福报得来的这个人身生，不但无意义的空耗了，而且还成为投生恶趣的因缘。
放生的时候，我从贩卖和宰杀牲畜、鱼虾的人打交道，同他们交谈，有些人自己也并不想以杀生为业，既辛苦又不体面，但他们有的就生在世代以杀生为业的家庭，子承父业别无选择，或者实在没有其他的技能，只好靠杀生来养家糊口。
相比之下，我们要幸运的多，漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导，生存、生活方式与正法不相违背。这种具足修法的有利条件，并真正用于修行的人生，被称为珍贵稀有的暇满人身。若善用此人身，即身即可解脱。
来源：摘自 希阿荣博堪布《次第花开》
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