有一次,我来到了日本的金阁寺。金阁寺是日本京都一个非常有名的寺院,一休禅师曾经在那里修行。它举世无双的美好是许多日本人心中的一个唯美主义的情结。
日本作家三岛由纪夫曾写过一篇小说《金阁寺》,在这部充满了颓废与唯美情调的小说中,主人公沟口曾在金阁寺出家。
在沟口的眼中“世界上没有什么比金阁寺更美的了。”于是常常幻想着金阁寺的美。即使在战争中,他也常常想到金阁寺遭遇空袭时被付之一炬的凄美,在他锁闭的内心中,金阁寺的幻灭更具有悲剧性的美态。
当战争并没有毁灭金阁寺,依然如初地矗立在沟口的面前时,沟口的心里却产生了抗拒,因为,他认为世界上最美好的东西应当是崩塌的,于是最终,病态的沟口在濛濛的细雨中放了一把火,使金阁寺在暗夜之中化为灰烬。
在这篇充满了“死与颓废”的小说中,金阁寺就是作为一个至高无上美的象征形象而出现的。
我们来到金阁寺的时候,院内所有的树木和花草全部被修剪得非常精致。近处看时,无不感叹花匠的巧手。但是,当登上后山,这样的想法就改变了。
从山上俯瞰,寺院与周围的自然景观那么和谐一致地融合在一起,唯有那些被修剪的树木看上去却显得格格不入。那时候,我悟到了一个道理：再高明的人工,始终无法与纯粹而自然的天工相比。
花开花谢、草木枯荣,自然都有它展缓而细致的安排,不必人加一指于其上就已经是曼妙绝伦了。金阁寺就是如此。
古代神师所说的“随流去”,指的不就是这样自自然然、萧萧散散的情怀吗？
顺应天道说起来可能很疏阔,做起来却可以很简单。
比如说,到别的国家做客,有没有尊重他国的道德与文明?进入一个饭店,是否随意抽烟,大声喧哗,旁若无人地玩手机?如果有这样的行为,就是没有尊重别人,也即没有尊重自然和人伦的道。
有一个在白宫工作了一辈子的接待人员、退休后回忆说:“比起那些突然登上高位或者取得权势的人来,贵族是最容易接待的。”
西方有这样的说法“贵族的血液是蓝色的。”之所以连血液也是高贵的,就是因为他们对于礼仪的注重,对于他人的尊重是深入到血液当中去的。
所以有人说,麦子在成熟以前总是高昂着头颅,但真正硕果累累的时候却谦卑地低下了头。人不也是这样的吗?
道不是多么“玄之又玄”的哲理奥义,而是一颗平常心，一颗光明的平常心,一颗“同体大悲、无缘大慈”的平常心。
来源：贤宗法师
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