当我们一直执着一个“我”的时候,身体和心灵、你的所作所为、你展现在世人面前的所有东西,都会一直局限在狭小的区域里。
就像我讲到某某人的时候,他的心里就感觉到,师父提到我了,我很紧张,或者说,我被人家重视,内心里面产生一种喜悦。
我们都希望被人重视,总希望被人家认可,总希望别人能感觉到我是怎么样的。
当这种意识很强烈的时候,你就会把注意力过多地放到我的相貌、我的面子、我的言谈、我的举止、我所做的所有事情上,你就会不自在。
当你离开家乡在外面闯荡的时候,就会告诉人家我的家乡怎么样;
如果你是一个上海人,你会跟人家夸上海怎么好,是一个国际大都市,当别人说那上海人小气时你就会跳起,是不是这样的?
我们不论从哪个地方出来,就不由自主地把那个地方的面子罩在自己身上。
就像一个董事长去开家长会的时候,他总是摆着一个我是董事长的架子。
其实,在这个时候你就是家长,你就是孩子的父母，你摆这个谱谁理你？
“我执”的破除,是让我们从“成、住、坏、空”这样一个迁逝的流程,以及组成我们人体的“色、受、想、行、识”五蕴的和合中去看待自己。
我经常教大家做不净观,就是为了破除对自我的贪恋。
如果连自己的身体都能观想成一个不断坏灭的烂肉,还会贪恋那些附加在身体上的外在装饰吗?你还会在乎自己的面子、名望、地位和金钱吗?
如果你这样去观想,还有什么事情是放不下的。
人们对万事万物的执着,就是我们所说的“法执”。事实上,世间事物是因缘相聚而存在,因缘离散而消失。
每一样事物都有它存在、生灭、变异、消失这样的过程。我们所拥有的一切都是这样的。
明白这样的一种道理后我们就知道,缘聚缘散,天下没有不散的筵席。
所以当我们有缘相聚的时候,你就要好好珍惜这个缘分,分别的时候也不要去悲伤。这就是一切事物的规律,这样的思想就是空性。
来源：贤宗法师
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