张议潮
张议潮（799—872年），沙州人，幼就读于寺学，及壮，任沙州刺史，曾赴拉萨。842年，吐蕃赞普死，统治内部发生争夺王位的内乱。848年，张议潮乘吐蕃内乱，率众起义，收复瓜、沙二州，约在次年，收复甘、肃二州，850年收复伊州，861年收复凉州，使河西诸州从吐蕃的统治之下解放出来。于是，“西尽伊吾，东接灵武，得地四千里，户口百万之家，六郡河山宛然而归。”
张议潮与156窟
851年，唐朝政府在河西设归义军，张议潮被委任为河西十一州归义军节度史，驻节敦煌。从此敦煌历史进入了晚唐时期，即所谓的“张氏归义军时期”。867年，唐朝政府请张议潮入朝，并于京师赐田宅。其侄张淮深（831—890）继守河西。872年，74岁的张议潮卒于长安。
156窟主室东壁门上画男女供养人各一组，均为立像，南侧为3身男供养人、北侧为一女供养人及二侍女。男供养人题名漫漶，女供养人题：“亡母赠宋国太夫人陈氏一心供养。”此亡母是指张议潮母亲，则三男供养人是张议潮父亲张谦逸、兄张议潭、张议潮本人。窟内画张议潮出行图、夫人宋氏出行图，则窟主是张议潮。
由于前室有咸通五年（864年）年写的《莫高窟记》，则156窟也当建成于864年。
历史画卷出行图
156窟的甬道还有大大小小的供养人像37身，特别是主室南北壁下部的张议潮统军出行图和宋国河内郡夫人宋氏出行图，两幅出行图均为横卷式，每幅长8米，宽1米，左右相对。场面宏大，人物众多、构图新颖、造型生动，其内容和艺术表现手法具有一定的历史意义和美学价值。敦煌遗书P.3773号《凡节度使新授旌节仪》是我们解读张议潮出行图的重要资料。
张议潮统军出行图分前部仪卫、中部张议潮、后部射骑猎队三部分，细分13组。
张议潮统军出行图和宋国夫人宋氏出行图，集历代鞍马人物绘画之大成。洋洋洒洒，画人物近240身，马110余匹，二图各以8米的长卷展示了宏大的具有历史意义的场景，开创了长卷历史人物画之先河，五代时期曹议金出行图及回鹘公主出行图遂仿效其法。画面上，人物聚散疏弥布局得当，肃穆整体的队伍，有变化的穿插。尽管众多的人物成群，又留有适当的空间，开阔疏朗，体现出了“疏可走马，密不透风的格局”。示意田园草地的绿色横条，和表现田埂阡陌及大道的灰白色横条作为统一的背景横贯全图，正是敦煌沙漠绿洲中天宽地阔一望无际的地理环境。众多的红衣、红马，造成画面暖阳阳的色彩感和热烈气氛。两幅出行图均可视为“步步观”的散点透视法。物随景移，整个画面不论欣赏那一部分，都是清楚明晰的，而且没有“近大远小”的透视变形，令人感觉很舒服而且和谐。张议潮、张淮深叔侄之所以要在久有盛名、已具规模的莫高窟开窟、绘出行图，一方面证明他们都是笃信佛教的信徒，供佛以求得来世的解脱、修来世之福；另一方面当时佛教已成国教，信佛之风盛行，自然顺应潮流，追求时尚，同时显示炫耀张议潮收复河西的丰功伟绩。这幅出行图保存至今色彩大部分完好、人物生动、题材独特，实属莫高窟独一无二的珍贵壁画资料。
爱国赤诚之心
后人评价到："坐筹帷幄之中，决胜千里之外，四方犷犴，却通好而求和;八表来宾，列阶前而拜舞。北方猃狁，款少骏之駃蹄;南土蕃浑，献昆岗之白璧。"
张议潮在唐代中期以一颗爱国赤诚之心，战胜千难险阻，收复沦陷国土，回归祖国，亦是一名名副其实的伟大民族英雄。他的故事将在《又见敦煌》中为您讲述。
