三生谷生态书院教育理念与特色

缘起于以国际性和历史性眼光对全球议题的关注，全球变暖等生态危机、精神危机、社会危机三大危机需要我们现在重新开始，而近百年来西方文化导向下出现的个人主义、消费主义，全球化、工业化、城市化带来的种种弊端，正是我们的地球不可持续的主要原因，因此解决方案亦应从文化的核心入手。西方过程哲学与东方儒释道文化复兴的相遇，是三生谷生态书院文化上的高屋建瓴。

因有愿心并能持之以恒地实践，有幸得到国际国内众多有情怀、优秀的老师无私的支持，一起来推动国家、社会生态文明的转型，因此书院得以将方方面面专业人员并其知识与技能，整合在一起，使书院学员能够得到全球师资的滋养培育，体会第一手最前沿教学内容和方式。

部分师资展示

多元的师资带来丰富的课程，在这迅速发展的雾卡时代，许多前沿的课程被创造、被发现。三生谷独特的开放学习性文化基因，能够快速吸收世界最前沿的研究成果并及时转化为在地的课程。

热土教育，扎根乡村，连接城市。书院的所在给我们新教育的探索提供了完全不一样的一片生态环境和天空。寄居在一个古老的乡村、一个山谷里，带给我们无穷无尽的创意和灵感，也带给我们最好的粮食和美丽的四季。万物的生机与美好让学员更加努力去实践对祖国乡村的建设。农耕文化和传统文化将是我们耕耘的沃土，在其中重建我们的文明。

这是一种有根教育，学员能得以活出对中国传统文化的现代化传承。

这是一种智慧教育，不仅立足于知识学习，更重要的是开启生命智慧及唤起觉醒。

道的哲学既是整全系统性思维的典范，也是复兴传统文化的钥匙。而这个时代的精神正走入了生态文明的阶段，所以我们相信生态乡村必将成为传统文化复兴、大国崛起的生态文明之所，而书院是传统文化复兴的重要载体。

当代性的书院要有当代性的目标，我们要培养修身齐家治国平天下的人，如何平天下？即是培养生态人，培养为中国未来乡村振兴服务的人才，这是时代的需求。现代的大学教育为工业文明服务，我们的生态书院则服务于未来的生态文明。

生态人中有一部分人将承担生态文明时代的青年领袖和生态村整全设计师的角色，推动社会生态文明转型。而更多的生态人会以在地化的行动和不同的生态项目，成为返乡共建共享美好乡村生活的新村民，过出一种新生活方式提供一种解决方案，以点带面推动所在地区的可持续发展。

塑造超越集体主义和个人主义的共同体精神，在乡村的共同体中共同生活与个人进化。重新思考整体和局部的关系，并使之成为有机的一体，

许多人觉得乡村缺乏经济活力，缺乏商业，缺乏硬件，缺乏卫生清洁的环境，缺乏文化设施，缺乏年轻人，缺乏产业，这些的确在贫血多年的乡村都缺，我们更认为中国乡村需要复兴，最缺的是有共同体精神的人，那是一代新村民的回归才能撑起的一片天。大学之道，在明明德，在新民。

城市里每家每户家里面都整洁干净，产生的垃圾不断往城市边缘运送填埋，眼不见为净。可是谁在关心这个公共的整洁干净呢？

这个时代，甚至我们更需要优先考虑关心他人、利他、关心公共利益、关心地球和环境的人，虽然实际上这些和自利是一，而不是二。

幸福整全的人是一种关系的存在。人类社会想可持续发展也需要打造人类命运共同体才可以。

柯布院士在说到“从个人主义转向共同体”时：现代欧洲文明的一个强项是强调个人。在大多数社会中，连启蒙运动所反对的中世纪社会，都鼓励所有人成为有创造力和自主能力的个人。虽然这种潜在能力充其量只能在极少数人身上实现，但启蒙运动使每个人都有权利和义务的观点成为社会普遍信念。

不幸的是，这种信念也被分裂的个体树立为其形而上学假设之一，致使其道德规范也反映出对大于个体的事物的重要性与归属感的双重忽视，从而也对建立在个人与健康社区之上的深刻的互惠关系无视无感。由此产生的个人主义伦理关系映射在经济思想和实践中，又进而被制度化，最终主导了政治和社会思想。

艾恩•兰德的自由意志主义已经被美国社会中太多领导人奉为圭臬。富人和强者不再对穷人和弱者感到负有责任。无情的剥削越来越被接受成了常态。

虽然自私行为一直是个问题，但可以通过诉诸关心他人和共同利益来制约。而在当今社会，关心他人和公共利益却被视为感情用事，现实主义者和意志坚强的人才不要操这些心。公共利益本是文明存续攸关的深刻根基，个人主义的强调却让这层关系迅速蚀底。

道德领悟反映形而上学。如果我们想要一个归属感强、人们彼此关心、对共同利益有坚定承诺的社会，我们就需要这样一种形而上学：它能表明我们实际上是更大社会的一部分，无人不在与他人的关系之中，我们的个人利益与公共利益息息相关。

当今社会人们与自然、与他人、与自己关系中的二元对立及孤立原子化的世界观，是个体人生痛苦的根源，也是造成地球不可持续文明种种症状的因，而中国传统文化先贤的智慧，就是最好的整全之道，在这个时代尤显珍贵，我们要学习吸收并且完成其当代化传承的使命。

整全世界观既能解释科学和精神领域之间的关联，又能从多重层面对小到个人大至星球等之间的关系作出说明，帮助弥补精神层面和科学之间的界限以及东西方不同文化的范畴，培养一种本能的意识，即生命之间的联系不仅仅是一种暗喻，而是活生生的真理，而我们人类在其中要承担责任。

庄子讲的混沌的故事告诉我们，中国传统文化的特点恰恰是在于整全性。

儒释道三家的最终目标都讲到的就是“一”。

工业化、城市化、全球化带来的学科与工种的高度细化分工导致了人的异化，使人们不知不觉丢失了系统性和失去了系统性思考能力，但大家已经习惯的城市中工业化的、单一的、传统的组织方式、工作方式、生活方式、学习方式，不能匹配小而全而美的乡村，乡村作为一个小社会，不能如城市分工般来设计、建设和治理。乡村需以在地化和差异化的系统性优势及特点来对接城市资源，对冲专业主义，以实现真正可持续的城乡融合创新发展。

乡村的系统性发展，需要从生态、经济、文化、社群四个维度进行整全设计，而生态村未来的生活者就是通过整全教育培养出系统性思维的生态人，实践新村民计划，实现城乡人才要素资源的双向自由流动，古代中国，即使官居宰相退休荣归故里，作为乡贤，除了叶落归根，也将有能力达到重建一个地方的文化和精神甚至道德的高度，这是三生谷一直推动的“新村民计划”的历史版本，这才能从源头上解决乡村问题并可持续发展。

从 Ego 到 Eco（ 从 小我 到 生态 ）

生态书院与生态村是一，不是二。

三生谷生态村的使命之一是推动个人、家庭、组织、社群的转型和进化，实践构建一种幸福和可持续的生活及学习方式。这其中我们重视“通人”教育，不同于现代教育中重视“专业”的分割式培养。因此在书院之中，跟随老师讲授和书本阅读、只是我们众多学习方式中的一种，同样重要的还有真实实践项目的操练打磨，还有日常晨起洒扫庭除、做饭轮值卫生、待人接物、与人交流、演讲等一系列生活上的实操。这即是践行教育，做中学，心脑手同时应用；知行合一。

这里不是脱离现实的纯理论学习，而是理论与现实的再一次整合，是东方与西方的再一次融合，是古代与当今的再一次相会。

道与术的整全，手脑心的整合，最重要是我们每个人心中消除了二元对立的整全。

通过整全教育，你将找到你自己。

通过对自己的了解，你将了解所有内外之道。

离开了真实生活中的实际运用，理论没有任何意义。学习型社区正在进行一场革命，它可以被称作解放的教育法、关系学习、伙伴教育、转型学习、实践学习、活动中学习或地球教育法等等。目前三生谷生态村所在的全球生态村联盟有许多生活和学习中心。这些教育法（教育的原则和方法）共同的一个主要目的是努力把教育过程直接与人们生活联系起来，把学习集中到解决人们生活中遇到的问题上。

在生态村有独特的机会可供学员沉浸在其学习的生活体验中。我们对此称作“生活和学习教育法”。

学习需要回归到整个社区人们的根基上，它不再分离存在于固有系统。因此，对于所有年龄的学习者都同时要考虑环境、方法和个人的发展。这是一种生活中的进化的学习体系，它结合了全球和当地共同的关注事项。这套体系也为我们今后七代子孙的生活奠定了希望和基础。

三生谷生态书院和三生谷生态村，即是一个“生活和学习中心”。未来乡村振兴中也必将出现越来越多的 “一村一书院”，以书院来重建乡村文明。

解构关于“学习”的概念，建构后现代的学习理念，整个空间场域、每日发生的机锋顿悟、生活方式、遇到的人和远山和云朵，都是学习和课程，网络学习内容亦是课程。书院每一天的教学都把所有这些截然不同的元素融合成一个整合的、多维的学习体验。学习在各个方面自发地进行着，同时也影响着每个人的方方面面：头脑、身体、精神和情感。作为一种浸入式的体验，一天24小时都是学习，这也将带来真正彻底的改变仿若新生的学员们带着他们的生活体验和学到的东西返回自己的家乡或社区投入建设，这就是生活和学习教育法的精华所在。

（1）生活和学习意味着你到真正的生态村生活，把这作为教育的一部分。你要沉浸在社区生活的新体验中。每个生态村都是独一无二的，你会融入当地的饮食方式、工作方法，并从建立村子的前辈们那里学到东西。

（2）这种教育法的目的是教导人的全部方面。人们不能只用头脑来学习，而要调动整个身体和所有的感官系统 --- 这就是整全学习的概念。对于“七种智商”或是“多元智力”是现在普遍用来表达这种意图的工具。

不同的人可能学东西的方式也不同。我们运用下列手段来开展学习：

实际动手操作经验---基于身体的记忆；理论、阅读、讨论、经过思索的对话；

舞蹈、歌曲、创意活动、戏剧、游戏、表演；静坐、回想、思索、与自然沟通；

专题讲习班、座谈、研讨班；互动式小组活动和决策参与；

咖啡厅、茶室、自由交流时间。

（3）为了使社区维护责任明确，工作分工是生活和学习教育法一个组成部分。

比如：做饭轮值；农耕；讲习班；厨房；清扫；接待；维护；项目实践；

（4）创建有共同目的的意向社群并在学习小组中建立信任感也是生活和学习教育法的一部分；互相协调；分享时间；自由交流；指导者的想法要明朗；创造一个安全的、有支持的环境；

（5）创建易于反映生态村价值观的环境

不分等级；分担责任；每个人都有分工；每个人都是设计者；多中心的社群领导力锻炼。尊重成员年龄、文化和能力差异；尊重不同的、甚至矛盾的观点；强调集体需求和利益。   

联合国教科文组织的四个学会乃教育支柱目标。终身学习者将是会自学的人，学会学习将是雾卡时代的基本素质。书院将为学员拓宽视野打开无数窗，师父领进门，修行在个人。具体地深入要靠学员自学能力的培养和落实。书院也会安排学员的读书会，分别阅读一起学习。

早在百年前，已有学生自治之说，目前能践行之院校少。

三生谷生态书院实行学员自治管理。生态村共同体实行青色组织形式，生态书院则是青色学校的做法，学员们对自己的生活、学习进行自治管理，每一届的书院学员都将有一年的时间，在生态村整全设计教育课程中的社群维度知识体系指导下，在生态村老师们的辅助下，在书院小社群中体验共同体构建的不同阶段过程，体会到自治组织的生命力和创造力。

青色组织、教练技术与U理论、过程哲学、后现代心理学、共同体精神等等都是世界范式变革中的应时应变的适当运用，进入雾卡时代，应对不确定性和变化需要整全思维，也需要新型的自我与组织管理能力与技术。

我们的生态村，就是最安全的实践基地。

生态村的共同体是自由人的联合体，而自由来自于自律，自律是对自己和他人最好的尊重，没有自律能力的人将无法在社群和社会中生存。君子慎独，没有人天生就是自律的，但提供一个完全尊重的环境后，你就可以开始练习自己的自律，从自己作息规律，物品的收纳整理和断舍离开始，到上课，厨房和卫生轮值的自律自我要求。再没有一个班主任跟在你的后面给你监督或收尾，你将为你自己的行为负责。不断进化，终成正果。对于不能很好自律的学员，书院也有劝退机制，淘汰率还不低。

传统文化是根植于共同体，根植于乡村的。我们建设共同体，并非源自西方，而是为了恢复传统文化和重建新型伦理关系，因为以前传统村庄的伦理关系是基于血缘、宗缘、地缘，而现在成员们来自全国各地。人与人之间的关系与传统相同的部分是，生态村也是一个熟人社区、稳态社会；但因为来自不同的教育及成长背景，所以面临需要重建新型伦理关系的考验。我们同时也在向孔子比较源头的儒家思想中灵活的部分寻求智慧与经验。

社群共学不单单是指学员在一个社群场域共同学习，有利于进步。书院采用小班制，班内以及和老学员之间都是互为师长。也是指师友之间互相学习，互相教授，子曰：三人行，必有我师；《易经》兑卦中有云：“丽泽，兑；君子以朋友讲习”，通过共学智慧会像两个连在一起的美丽的湖水之流动。

因此，书院中学员不仅跟老师学习，同学之间也相互学习，书院营造大家形成一种学习的场域，不是传统的独尊权威的学习方式，是“群龙无首”般的团队共学互学，乃至于前两届学员反馈总结时说感恩遇到同学遇到老师，即使忘记了感恩书院也是我们能接受的表达。

变革式学习法

形成-改变-再形成

每个人都带着自己固定的思维习惯、情绪模式、评价标准和行为方式，而面对雾卡时代的不确定性、环境剧烈变化或个人经历巨大挫折或挑战，将促使人们去相应变化，最后催生“个体认知”和“行动能力”的跨越式提升，这个过程就是变革型学习过程。

对新体验的抵触可被视为一个达到变革型学习临界点的信号。它通过遭遇失败、冲突和卡点而发挥作用，原来的自我认同体系“失败”了，才能使更多复杂性能力出现。所以这样的社群刚刚开始很可爱，但随着伙伴之间的碰撞开始，如何拥抱冲突和找到解决方案，这个人群中必然的存在，从认知到操作需要全新的练习和建设。因此我们的成长和学习并不是只有风花雪月，更多的是对自己的内在“动刀”，甚至有部分同学忍受不了过程中的阵痛而不得不放弃和退学。当我们有更宽广的认知，自由才能随之而来，对待他人宽容比自由更重要，圆融的人生才会有可能。

变革型学习会带来视角，知觉，核心信念，框架，心智模式和心态等转变。从而培养卓越领导力，推动个人和组织转型，继而推动国家生态文明转型。

学会与人相处很重要，这个命题无法通过书本知识学习完成，必须在社群中实操，通过在青色组织中与不同的人协力做事，通过在共同体生活中练习拥抱冲突，学会与人沟通，学会聆听，用变革式学习法来拓宽自己的边界，来融入社群，以后才能融入大社会。大部分生态村并不欠缺技术与知识，恰恰是社群人与人之间如何协力、相处，才是生态村最大的挑战。即使做企业，未来作为去中心化自我管理的青色组织，非常重要的也是要学会与人相处。

许多理科生会算复杂的模型，但不会修理一根水管和耕一亩地。另外在生态村话语背景下的经济维度中，我们将接触学习到可持续经济、在地经济、幸福经济、礼赠经济、经济向善等不同可将人类导向幸福可持续发展生活的经济类型，它们需要具体产业和项目的实践落地。

在我国关于乡村五个振兴20字总方针中，经济维度也一直是各个乡建组织在着力探索的重点。三生谷生态村在多年的生态村建设实践中，已逐渐摸索出一条路径。这些本事是无法通过看书本学知识得来的。

所以我们会让学员参与到生态村建设不同项目中小到换水龙头，大到整村的设计进行实战演练，并非模拟，通过在社群团队中做项目，学习前沿青色组织的项目运作管理方式，进行自我提升与进化，熟悉掌握生态项目相关多项技能，使学员能够在今后的人生中找到自己的天命，从事正确的生计。

项目中，感知过程、目标、关系三者同样重要并不断平衡和迭代。

生态村本质上是以“整个村庄”整体作为整全教育与终身学习的空间，是名符其实“没有围墙的大学校”。每个人到此居住的动机不同，通过共同体生活照见自己、反求诸己，追求内在的平安和真正的自由。回归到人与自然相处（生态）、人与他人相处（生活）、人与自己相处（生命）的关系练习及实践之上。

2015年成立于中国杭州，致力于中国生态村/社区发展和可持续发展教育的社会企业。全球生态村联盟、联合国教科文组织等国际组织的合作伙伴，中国生态村联盟发起单位。

以教育和在地化行动推动中国生态文明转型，实现新型全球化语境下中国优秀传统文化的当代性传承和复兴。

内设三生谷生态书院、三生谷自然学校、朴门生态农场、生态村设计所、三生谷双创园。

愿 景

共建永续新家园

共享幸福新生活

让每个生命成长绽放

使 命

•  提供生态村/社区成为城乡融合和乡村振兴可持续发展的系统解决方案；

•  孵化100个生态村；

•  推动个人、家庭、组织、社群的转型和进化；

•  构建一种幸福和可持续的生活和学习方式。

价 值 观

永续  SUSTAINABILITY  

大爱  LOVINGKINDNESS  

草根  GRASSROOT

学习  LEARNING 

联合  NETWORK

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