人，本就是自然的一部分，
故而融入其中的时候，
即如川流入海，适得其所。
黄龙到黄河九曲第一湾大概两百公里左右，在川主寺镇旁的饭店午餐后到镇区转入九红草原风光路，在岷江旁的路口手机随拍几张，江畔的护坡石头涂满颜色，写着不认识的藏文。
过川主寺镇后沿着九红草原风光路前行，不多久就进入草原了，一路都在海拔三千多米处狂奔。在进入草原路口的一个路边停车场停了下，然后就被一个藏民（女的）扒住了车窗，硬拉着买了个骨雕牛头挂件，20块，不买还拗不过。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。正是这首朗朗上口的古诗，唤起了人们对美丽草原的期盼。九红草原风光路，顾名思义，就是九寨沟县到红原县的草原风光路。天气多云，但美景还是令人惊喜的。
给胖5天逸来一张，去年国庆额济纳回来后，感觉小三小了点，于是置换了胖5天逸，继续伴我走过大江南北东西，雪铁龙，值得信赖！
在一个垭口的观景台，有红原县全域旅游图，这次由于计划关系，我们只沿九红草原风光路走个一角，以后有时间再走一次川西大环线。
山坡上的经幡已经变色了。经幡是藏族高原上一道独特的风景，经幡之所以称作经幡，是因为幡上都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带，经幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在，经幡寄托着人们美好的愿望。
PS：经幡大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。
第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。
红原县色地镇格萨尔王广场的雕塑，广场对面就是茸塔寺，没细看了，随拍几张。
途中有段公路很漂亮，没啥车，停车给同车的紫宝、秀姐、厨娘、辉太郎留影。秀姐在海拔超过三千的地方待久了就会有高反，嘴唇都变紫了，一包何济公头痛粉下去很快就缓解了。
日干乔国家湿地公园
快到瓦切镇时，天气变好了，路旁就是日干乔国家湿地公园，这就是红军两万五千里长征过草地的地方，山坡顶上有红军过草地纪念碑。
80多年前的日干乔大沼泽，草海、泥潭密布，气候无常，时而冰雹、时而大风、时而艳阳高照，被称为陆上"死亡之海"。当年红军过草地面临诸多困难，气候条件恶劣，物资匮乏，许多红军战士永远留在了这里。红军在阿坝州翻越8座海拔4000米以上的大雪山，3次穿越人迹罕至的草地，转战停留16个月。那也是红军长征中最艰苦、最悲壮的历程。那些慷慨赴难、视死如归的红军将士，他们把战斗精神融入脚下的土地与河流。
斗转星移、沧海桑田，80多年后的今天，伟大的长征精神越发闪烁着夺目的光芒。走好新时代长征路，我们将继承优良革命传统，追寻初心步伐，弘扬长征精神，不畏艰难、锐意进取，忆苦思甜，共建美好家园！
林卡，藏语词汇，汉语译为园林。
PS：逛林卡，是藏族群众根据高原的气候、环境和生活条件形成的一种民族习惯。拉萨等地区称之为"赞林吉桑"，意为世界焚香日，世界快乐日。以前，每年藏历五月一日到五月十五日的半个月里，人们走出庭院，来到浓荫密布的林卡。在长冬短夏的西藏，阳光明媚、几和日暖的时节，是最为宝贵的，珍惜大自然的这种恩赐，是藏族人民的一种好习惯。到十五日，逛林卡进入高潮，这一天，还进行一些宗教活动。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日盛装，带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡，搭起帐篷，边吃边喝边歌舞，尽情享受大自然。各帐篷间还互相邀请，并有民间艺人到此献艺，此节日常常延续达一月之久。
过瓦切镇后就沿着黄河支流白河旁的209省道前行，距离今晚（10.3日）的目的地黄河九曲第一湾所在地若尔盖县唐克镇只有三十几公里了。
到达唐克镇大概是下午5点左右，先到的蓝心、麦兜、木木一车已找好了宾馆，曾经的户外强驴麦兜却高反了，晚餐各自解决，大家好好休息，以好友辉太郎那晚的一首诗收尾。
今夜是谁掰弯了月亮，
将思念挂在月尖之上。
今夜是谁把笔墨投掷到了远方，
却被夜色隐藏。
今夜的一场突如其来的雨，
落满了唐克，
落在了梦乡。
请继续关注，下一篇——追寻遗失的美好~藏地秘境九色甘南行（五）黄河九曲第一湾-若尔盖草原
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