沿着蜿蜒的山路，我们要去探寻沉寂在山野的历史与传奇。
巢湖大地，山水秀美。其中一南一北两座山脉给巢湖添姿增色。南即为银屏山，北则为小黄山。
如何拨开岁月的雾霾，还山水以清晰的面貌？
据最新考证，巢北小黄山是大禹的故乡，娶涂山女之地。该地古代属吴头楚尾，是兵家逐鹿的古战场。抗战初期，这里也是巢县抗日武装活动中心。
千载之下，英雄不朽
小黄山整个山脉呈龙形，呈欲飞之势。在一个苍茫的冬日，笔者进入小黄山的“龙头”龙华山、石镜山一带，探古寻幽。
龙华山现名公安山，因上世纪五十年代苏联专家在此探矿，山中的古人庵里住了许多公安而改名。
古人庵始建于唐朝，后因战乱被毁于太平天国时期。民国初年，乡民筹资重建建了三间瓦房继续供奉香火。
始建于唐朝的古人庵，毁于太平天国战乱。
民国27年5月上旬，在古人庵成立巢县抗日民主政府。５月19日，日军陷柘皋镇，至９月２３日撤离。当年夏天，国民党巢县政府由古人庵迁往柘皋镇。
1939年3月，巢县动委会主办《巢县动员报》，在古人庵一黄姓农家印刷。这份四开四版的油印小报由包之静主编，杨若谷刻写。包之静是我国新闻战线著名的报人。先后在苏北、山东解放区办过许多报纸，解放后任《人民日报》副总编辑。包之静在巢县工作约4个月，1939年5月调离到路西新四军四支队领导机关。《巢县动员报》改由纪正、顾训方两人负责编辑，1939年底停办。
古庵的基石虽不能承载梦想，但留住了记忆。
古人庵有“龙头洼”之称。庵边有两孔山洞并列，被称为龙嘴。右侧的大洞四个平方大小，左侧的小洞却深不可测，传说可通巢湖。洞上的山峰有两块巨大的岩石壁立，气势险峻，是传说中的两只龙角。洞前有泉水铮铮，似在幽幽诉说沧桑。
龙洞，传说中的龙嘴，外面看更像一对龙眼。据说左边的小洞可通巢湖。
洞前泉水铮铮，似在幽幽诉说沧桑，只是后来者有几人能静听它的倾诉？
龙头上的一只角，以绝壁显示它的气势。
另一只龙角怪石嶙峋，仰望苍天。
西南翻过龙华山，就是石镜山。石镜山名字的由来源于山上有一面石镜。
向北翻过龙华山，就是石镜山了。
传说，很久以前，石镜山下的村子里有一对母子相依为命。一日，儿子进山打猎失足摔下悬崖。老母不知，依门守候多日不见儿子归来，于是上山寻找。老母在山中寻累了，就坐在山顶的一堆岩石上休息。在她的身边有一快很光滑的石头，她无意中看了一眼，却大吃一惊。原来，石头里竟出现了她的儿子。老母亲看到的儿子衣衫褴褛，背负着一块巨石在艰难行走，身后却跟着一名手拿皮鞭的恶鬼不停鞭打。找寻多日的儿子终于出现，却是以这种方式相见。母亲见儿子在阴间饱受如此苦役摧残，痛哭不已，悲痛欲绝，最后一头撞死在石镜上。一时间悲动天地，风雨交加。
原来，这块石头是面阴阳镜，它能让生者看到亲人在冥界的生活状况。这事后来被玉皇大帝知道了，玉帝发怒：怎么能让人间看到冥界的情况呢？于是命令雷公把石镜打碎。现在，石镜当中有一条裂缝，镜面也模糊了，人们再也看不到镜里的景象。据说就是雷劈的。
在山顶这一片乱石中，可我遍寻不见石镜，寻找真记忆要怎样的定力与耐心？
石镜山顶，苍茫中那一点红艳鲜活了山野。
暂放沉重，且在岁月的山坡上，写下今日的浪漫。
绝壁上，最后一片红叶点燃谁心中的诗意？
黄土满坡的石镜山，在其山顶，却突兀而出一堆岩石，正看宛如一堵横亘的城墙，气势雄伟。据说石镜就在西边的石堆里，可今人已难以辨认，山民称，石镜历经风雨，已与它石无大差异了。
俯瞰山涧，水清如镜，照见尘世的凡影。那一树金黄，是美好生活的亮点。
立在山顶岩石之上，俯瞰山涧，水清如镜，照见尘世的凡影。水湄的一树金黄，炫目耀眼，仿佛美好生活的亮点。放眼叠嶂层峦的小黄山山脉，不免想起伟人的一句话：人间正道是沧桑！
再回首，天空没有留下羽痕，而鸟已飞过。山野没有刻下履迹，而历史已走过。
放眼叠嶂层峦，想起伟人的一句话：人间正道是沧桑！
文、图 方华 盛近
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