巢 湖
chaohu
巢湖：古文明的孕育摇篮，有巢氏在这里构木为巢。“借问邑人沉水事，已经秦汉几千年”，“陷巢州、长庐州”的凄美传说在这里老少皆知，千古流传;巢湖：古人类的发祥之地，银山智人在这里开化启智。涂氏女偃攸一曲《候人歌》领衔华夏情歌第一声。今天，小编和大家一起穿越时空，探寻四千多年前巢湖华夏古文明璀璨的华章-----“涂山文化”。 
说到“涂山文化”，这样一个人物自然就会走入大家的眼帘-----大禹。
禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。
位于巢湖东北方向，有一个名叫司集的小镇，它傍依着一条蜿蜒清澈的河流和一串起伏绵延、沟壑贯通的群山，这河叫滁河，这山叫涂山。这里居住着一群繁衍不息的涂姓家族的子孙，他们年复一年辛勤地劳作、平静地生活。尽管他们对自己的祖先在这片土地上曾经演绎过的精彩并不十分知晓。随着专家们的不懈考证，谜一样的面纱正在慢慢被解开……
2016年
1月19日
中国大禹文化研究暨禹娶涂山论证会
2016年1月19日上午，“中国大禹文化研究暨禹娶涂山在巢湖史实论证会”在巢湖市苏湾镇司集墨禾农民文化乐园召开，参会的有中国科大教授、《禹娶涂山在巢湖》研究成果专家宁业高，中国大禹文化研究中心常务副会长、安徽江苏分会会长夏士延，安徽大学教授、古代史教研室主任周怀宇，复旦大学历史地理研究中心、禹贡文化研究员、博士张靖华等多名专家、学者。论证会上，各位专家学者从文献史料、考古实证等方面充分验证了“禹娶涂山在巢湖”的历史事实。
据考证，司集的方涂巷是古涂山国所在地。大禹治水来到涂山氏部落，与涂山女娇相逢，一见钟情于桑台野合。皋陶大人见状收女娇为义女，取名偃攸。禹娶偃攸四日离家治水十三年，三过家门而不入。偃攸生启，抚养成人。禹治水有功获得各州诸侯拥护，受舜帝禅让获得王位，禹王并封涂山氏部落所居地为涂山国。涂山村以涂姓世代家业形成中心，以方姓为主等二十多姓氏在涂山村帮工，民国时期行政区划这里被定为涂山保。新中国成立后才更名为“方涂巷”。
“涂一涂二涂三四，涂妈妈生了夏皇帝；吃新米，挂涂牌，大雁不来小燕来。”这首在司集当地民间广为流传的民谣，就是“禹娶涂山在巢湖”重要佐证，也就是说，司集涂山不仅是“禹娶涂山”的发生地，也是被民间敬称为“华夏国母”即大禹妻子、夏启母亲偃攸的生籍地。
据《吕氏春秋•音初篇》载：“禹行功，见涂山氏之女。禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音。周公、召公取风焉，以为《周南》、《召南》。”这段话的意思是，禹娶了涂山女之后，即匆匆投入到南方的治水工程，涂山女耐不住思念心切，作了一首歌，并派婢女在涂山向南的方向，反复高唱“候人兮猗！”。这歌声，今天看来很简单，但它的文史价值极高，它是我国现存文献中的第一首情歌，第一曲“南音”。“南音导其源，楚辞盛其流。”攸女亦被推为中国文学史上第一位女诗人。由此可以说，这里是南音的发轫地，是中国历史上现存最早的民歌诞生地。
“涂山”既是中国历史的关键词之一，也是巢湖文史的关键词之一。涂山所在的巢湖是个十分重要且极其神奇的地方，既是中国“远古四圣”之一的夏禹治水与成功之地，又是夏王朝建国兴代者夏启的出生与成长之地，也是夏亡国之君夏桀的归宿与寿终之地，因此“涂山”被视为夏王朝诞生的摇篮之地，夏文化兴盛的发祥地。“夏之兴也以涂山，桀之放也以妺喜”。（《史记》）这句话准确的概括出了巢湖文明史的源头篇章。
涂山文化的重大发现，确立了巢文化又一座新地标，极大地佐证了巢湖流域的悠久历史和灿烂文明，将极大的丰富连贯巢湖流域的历史文脉，极大的推进巢湖民歌的传承和创新，助推巢湖市历史文化名城的创建，为合肥市打造“大湖名城、创新高地”作出积极的贡献。
文：刘玉刚
图：徐振华
天气早知道
今天夜里到明天白天多云转阴天有雨夹雪或小雪，偏东风3级，气温-2～4℃。预计明天夜里到21号白天阴天有中到大雪。（巢湖市气象局19日16时）
