自古以来，柘皋以得天独厚的地理位置和复杂显要的政史资历，一直为皖中财物聚散的市埠、南北交通商旅的枢纽和江淮军事战略的要地。明清时期，大批的徽商涌入柘皋经商，大兴土木，建豪宅、修祠堂、树牌坊……，他们的到来，给古镇经济带来繁荣，也潜移默化地把徽派建筑文化融入到柘皋古建筑中。
在古镇老街的中段座落着号称“天下第一铺”的李鸿章当铺。2015年1月，我市启动李鸿章当铺修复工程，修葺沿用原来的磉墩(石柱脚)、石柱础、阶沿等老元素，达到修旧如旧的效果。项目现已建成，小编先带大家去看看千年古镇上百年当铺的历史原貌。
当铺建筑原为七进，前两进均为两层，两进之间由串楼相连。三座高大的石门门额正中雕刻精美，刻有八仙图，徽派建筑风格十足。
当铺内景
打更巷
早期徽派建筑形式是典型的“楼上厅”形式，这是古越人“干栏式”建筑格局，在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。后来中原士族大规模迁入，人稠地狭，构建楼房就成为最佳选择。为了适应险恶的山区环境，解决通风和光照方面的问题。由中原士族带来的“四合院”逐渐演变成徽州特有的既封闭又畅通的“天井”。
这些带天井的建筑，都以天井厅堂为中心，采用中轴线形式，两边对称地各建房屋，前后两面高墙从正面和后面堵住其两侧山墙构成的两面坡，不得由屋前脊泄雨水，使得雨水从天沟顺水槽汇入天井明堂前。这种用来采光、通风和泄雨水的天井，到了明清徽商鼎盛时期，人们赋予它“肥水不流外人田”、招财进宝、天降洪福的文化寓意，即民俗文化所称的“四水归堂”。
马头形山墙高于屋顶超过屋脊，砌成码头翘角的阶梯形叠落面。一般正面立着的高墙皆采取均衡对称的形式，中间天井处低，左右两侧高。随着居民建筑密度日趋增大，由于木质结构的房屋易于遭受火灾，人们就采用这种逐渐增高封火墙的方法解决这一矛盾。清代以后，在民居上广泛采用高耸的马头墙形式。
是大门之上用砖木叠砌出檐的防雨罩，其建筑结构和砖雕装饰是实用与审美的统一体。门罩既可以防止雨水顺墙而下溅到门上，又是入口的标志。一般人家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多用砖雕或石雕装潢。
也叫“飞来椅”、“吴王靠”，学名“鹅颈椅”，是徽州名宅楼上天井四周设置的靠椅的雅称。它下设条凳，上连靠栏，因向外探出的靠背弯曲似鹅颈，故得名。其优雅曼妙的曲线设计合乎人体轮廓，靠坐十分舒适。通常建于回廊或亭阁围栏的临水一侧，除供休憩之外，更兼得凌波倒影之趣。古时妇女尤其贵族阶层的妇女皆深闺居处，抛头露面是不允许的，活动范围极为有限。百无聊赖之际，她们只得倚楼眺望，凭栏寄意。
按住图片左右滑动
具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种汉族传统雕刻工艺。三雕历史悠久，技艺精湛，世代相传，有完整的工艺流程，在国内外享有很高的声誉，其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。2006年5月20日，徽州三雕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
徽州三雕的内容，主要为民间传说、戏文故事、花鸟瑞兽、龙狮马鹿、名胜风光、民情风俗、渔樵耕读、明暗八仙和博古吉图等。其雕刻技法，一般多为浮雕，杂有透雕、圆雕、线雕与多种技法的并用。
如今，这些具有典型徽派特征的天井、马头墙、门罩和美人靠、徽州三雕成为柘皋老街建筑的一大特色。
