一弯小河曲折蜿蜒，绕过巢城东郊的旗山，又向西流进裕溪河。旗山是亚父范增的故里，人称亚父山。而那小河弯弯，隔断了村民往来，才在河上架起小木桥，后又改为三孔石桥，人们都称它叫 “抱书桥”，村名也随桥名而称“书桥村”。如果说，旗山的更名，是因楚汉相争时那里出了个亚父范增;而那桥名村名又与“抱书”结缘，其中定有为人鲜知的故事。
效仿屈原 吕士元怀抱书稿纵身跳河
早在北宋哲宗绍圣(1094——1098年）年间，朝中出了蔡确、蔡卞、吕惠卿、章惇四个佞臣他们把持着朝政，欺上压下，结党营私，千方百计地祸害黎民百姓，朝廷内外都骂他们是“四害”。
当时，亚父乡之西有个小村，出了个名贤吕士元。此人读古人书，存圣贤心，立志要以天下为己任，常为国事焦虑，真所谓位卑未敢忘忧国。他不断上疏弹劾“四害”，欲救百姓于水火之中，但这在当时是难以实现的。其后，他便三更灯火五更鸡，想凭借发愤苦读，走仕途为民办事。
吕士元苦苦连考了几科，均空手而返。回到家乡后，他对前途更感茫然。一日，他整理好视若珍宝的书，又拾掇起奏章原稿，把那书那稿全抱在怀里，当着乡亲的面愤然说道:“当今四害不除，必然民患日深。吾生乱世，不能匡济时艰，我等与其老死田园，也于世无益，不如早早去死。”说罢便效法先贤屈原，从桥上纵身跳河身亡。人们把他打捞上岸之后，见他双手仍紧紧抱着书稿。
好一位壮志难酬的孤愤之士！“唯爱国忧民，非屈子亦能干古；只吟风弄月，来斯桥应愧三分。”人们为了纪念他，便称此桥为“抱书桥”。
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石刻铭文 后人仰慕其人品募捐造桥
据史载，抱书桥原为一木桥，始建年月不详。至明嘉靖年间，有高僧化缘，曾在桥头建了座石亭，还借李白“投水捉月”轶闻，将石亭名之为“捉月”。亭边竖有石碑，记述了吕士元怀抱书稿投水的始末。可惜明万历戊申（1608年）的洪水无情，不仅冲毁了木桥，连石碑与石亭，也被往返的大船撞倒，碑上文字也就无法知晓。
康熙六年（1667年），喜有一苦行僧仰慕吕士元人品，他不分寒暑地四下募捐造桥。此举至诚，感动了八方，连贫苦乡民也争相解囊，民工更不惜体力，想在重建中多为之垒石添土，好培厚加高河埂，于是，桥身也相应抬高二尺许。新桥落成后，另在桥旁填土建庵，以供商旅过往时避暑防雨。桥头还设一荼亭，好为过往行人施荼。桥边石碑刻有如下铭文：
“人之于书徒文具，吕生于书性命以。以书名桥书不没，书不没兮生不死。云净天空月在水，水荧晃昱谁与比。巢由高轨难齐美，干古尝存有吕子。任让殊趣志不同，同于心地无纤滓。以身殉道蹈仁止，岂独鲁连天下士！”
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因“书”扬名 抱书桥将成新港的枢纽
在风雨飘摇中，“巢由高轨难齐美，千古尝存有吕子”。至上个世纪三十年代，木桥已 难以承受岁月的沉重，地方民众再筹善款，将木桥改建成一座全长约9米、宽约3米的3孔大石桥，桥墩系巨石垒砌，桥面由大石板铺垫。桥两端还各有一座巍然大石狮，气宇轩昂，雄立桥头。在日军侵牮期间，石狮竟被侵略者劫走。现今，所建石桥尚在，位于巢城东郊二里处。
小桥经历了干年风雨，不知疲倦地倾听着流水的喜怒乐。有人感叹此桥因“书”扬名传世，遂仰天长啸:“传得千年名犹在，未知前路是何方?”
“前路是何方?”这一问问出了《巢湖市港口总体划》和《巢湖港迁建工程预可行性研究报告》。从媒体悉，那穿越千年风雨的抱书桥，即将在改革大潮中一展新貌。抬望眼，令人瞩目的巢湖新港将落户在裕溪河左岸，昔日的抱书桥已成规划中新港的枢纽。另悉，整体工程位于巢城南外环路附近，上距巢湖闸约2.5公里，沿裕溪河下行60公里即入长江。规划范围为裕溪河以东(含裕溪河）、规划的安成路以西，以及裕溪路以南、南外环路以北的整个区域，面积达439.94公顷，其中陆域面积为360.67公顷，水域面积为79.27公顷。是时，巢湖新港口将成为一座“设施先进、功能完善、现代化”的港口，可停泊、接纳 1000吨级船舶，成为皖中地区吞吐散货最大的主干港，昔日的抱书桥，也与之融为一体。
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图：左 岸
