中国的崛起，是一个不能否认的客观现实。
犹太人傅高义，在导师的建议下来到了日本，后来又来到了中国。
我们很难在自我生活的群体中定义自我。
作为一个时政博主文学博主，就要讲讲古诗文里面的东西。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
中国古代诗文中的哲理，是非常值得参悟。小朋友能让他学多少，就应该让他多学习。
参悟道理，比教条规律要好的多，教条主义的东西，主任我是一点也不推荐在教育的过程中给小朋友，哪怕是一点，因为我们的教育并不是培养奴才。
哪怕是父母的奴才，也不行，不然，有一个东西叫做豫章书院。
小朋友不一定能参悟原理，但是一定能背诵朗朗上口的原著。
这首诗，讲的就是看不到他者的时候，我们无法认识自我。
为了了解美国，傅高义去了日本，又去了中国。
我的意思并不是说，要了解祖国，就一定要出国，我的意思是，出国了之后，往往也不能了解祖国。留学生到底有多少了解了美国大学顶级俱乐部，又有多少了解了中国6亿人的收入，主任我是存疑的。
一个犹太人，来到了东方，来到了物哀的美学中，最后又来到了留白的国度。
最终成了一个中国通。
他是中国通吗？他是美国人眼里的中国通。
那么，他的立场要怎么看？
教员有一句话讲的好，凡是敌人反对的，我们就要支持，凡是敌人支持的，我们就要反对。敌人越是反对，我们就越是要大力发扬。
三千年天朝上国的美梦是一定要醒来的，谁再做这样的美梦，谁就不能正确的看待我们所处的历史环境。
在过去的朝贡体系下，所有外国的称赞，是出于对上邦的威服于敬畏，称赞我们，是因为害怕我们。
在这样的情况下，不害怕我们的国家就要做出正确的评论。
隋炀帝将纸花折在树上做面子工程给番邦看，在隋朝军队力量范围内的国家唯唯诺诺不发一言。
隋朝军队打不到的国家，就提出了疑问，老百姓都吃不饱饭，你为什么要摆这个胖子？
但是，习惯了朝贡体系的中国没能从国力的衰弱中醒悟，宋朝依旧在名义上和契丹搞一套文学游戏。
又能如何？赞美我们几句，岁币是照旧收下的，甚至，要收的更多。
来自国外的赞颂，在如今的时代，是要万万警惕的，喊出三千年未有大变局的一代清廷臣，改变不了皇帝的狂妄和刚愎。但是，教员是清醒的，我们再也回不去那个朝贡体系。
必须在威斯特伐利亚和雅尔塔体系的强大传统中，走出一条中国人的新路。
朝贡体系是不行的，再带着天朝上国的自负去面对傅高义们的称赞，必然会中计。
派出一个傅高义，就要迎来一个拜登。
一个上台前口口声声说要防控新冠肺炎，刚刚成为当选总统，连白宫都没进去，就要放弃抗击疫情的拜登。
一个口口声声说特朗普和中国的关系搞的不怎么样，他一定要改变这个关系，却在刚刚成为当选总统，连白宫都没进去，就要加大对我国科技领域制裁的拜登。
迷魂汤和砒霜向来是一体两面。所有来自傅高义的称赞，主任我听来听去，都是四个字：
大郎喝药。
中国人该如何自处？
拿出照妖镜。
调节分配机制，解决人才后顾之忧，鼓励人才投身科研。
只有把卡在脖子上的枷锁去掉的时候，傅高义们的称赞，才会听起来像是真的。
