时常听说，在广大古典乐迷心目中，交响乐是最严肃、最困难、也最令人敬畏的一个部类。
交响乐有种令人“既爱又怕”的神秘气质
它不仅声势宏伟、篇幅巨大、结构复杂，而且多数情况下没有文本（歌词或脚本）作为理解的辅助，甚至有时连一个参考性的标题也没有。尤其是对于那些并不熟悉的作品，乐迷们初听片段，或许会惊喜于某些主题旋律、音色趣味或节奏律动，然而若要端坐于连绵几十分钟的巨大“声场”内听完整部作品，那么音乐经验不充分的聆听者，由于跟不上乐思的层出变幻，便很可能昏乱迷失于那五彩缤纷的漫长音乐旅程中。
然而意味深长的是，古典乐迷们越是资深历久，越是对交响乐心怀向往，甚至会将“听懂交响乐”作为一种音乐理想。这是因为，尽管他们有可能对交响乐中的主题关系、调性布局、和声逻辑浑然不辨，但却分明能被交响乐森然奇峻、深沉丰满的宏大音响所震撼，当借助于某些文字性导赏来仔细倾听时，他们还会伴随音乐情绪的变化而感受到某种时而畅快、隐忍、时而激荡、昏沉的漫长心路历程，甚至会情不自禁地将变幻莫测的音乐气象感受为某种复杂的人生经验而陷入联翩的浮想。
于是我们从广大乐迷身上发现了一个“吊诡式”的心结，即，一方面对聆听交响乐心存悸惧、视若畏途，另一方面又蠢蠢欲试、不肯罢休。这种“心结”恐怕还不仅仅存在于业余爱好者身上，说到要在情感上深度“沦陷”的同时还要理智地辨别乐思的运作逻辑，即便是对于职业从乐者来说，若非充分准备，也会力不从心。
那教人“既爱又怕”的神秘品质，正是交响乐体裁的独特魅力所在：一方面它以其宏大、丰富、困难、复杂的形式品质彰显着最高程度的艺术价值，另一方面也以其厚重、充分、严肃、深刻的表现潜能而蕴含着最大限度的人文价值。交响乐由此被认定为最接近于“音乐伟大性”的体裁领域之一。
从严格意义上说，交响乐（symphonic music）是包含交响曲（symphony）、协奏曲（concerto）、交响诗（symphonicpoem或 tonepoem，后者译作音诗）、交响序曲（symphonicoverture，也称音乐会序曲）、交响组曲（suite，也称乐队组曲或近代组曲）在内的多种管弦乐体裁的统称。
对交响乐“艺术价值”的感悟必不可少地要卷入技术分析，如和声、节奏、调式、曲式、织体、配器等，这往往令广大爱乐者望而却步。而对交响乐“人文价值”的感悟，则更多是依赖于聆听者的文化素养，历史、文学、艺术、哲学、宗教以及社会经验，广大爱乐者在这些方面往往具备优势。
当然我们也必须承认，对于一部作品的艺术价值和人文价值的感悟永远是没有止境的，它因人而异，表现出程度上的差异，也会因时而异，表现为导向上的变迁。
此外，对人文价值的感悟，也不可能完全脱离对形式和技术手段的依赖。可以说，不论对于业余爱好者还是职业从乐者来说，聆听交响乐（或者说所有艺术音乐）所感悟到的必将总是“艺术”与“人文”两种价值在不同程度上的相互渗透与融合。简单来说，就是指交响乐在彰显“人文关怀”方面所能体现的尺度。
什么是交响乐的人文价值呢？
我以为，回答这个问题需要从人文学科的根本特征说起。
如所周知，音乐在当今的学术体系与学科建制中隶属于“人文学科”，人文学科在研究对象、研究目标与研究方法上均与“自然科学”有着显著差异。
如果说自然科学关注的是“客体”世界（物质世界），那么人文学科则更关注作为“主体”的人（精神世界）；
自然科学倾向于探寻有关世界万物的“事实”和“规律”（真理），而人文学科则倾向于考量世界万物在人类主观意念中的“价值”和“意义”；
自然科学倾向于从同类事物中抽象出“共性”，并归纳出“普遍性”（原理、定律、法则、公式），而人文学科则倾向于彰显存在于人类不同“个体”或不同“群体”身上的“差异”（人性、个性、独创性、主观性）。这里所说的主体关怀（人性关怀）、价值与意义关怀、个性与差异性关怀，在我看来就是“人文关怀”的核心内容。
照此而言，音乐的“人文价值”就是音乐所能彰显的“人文关怀”的尺度；进而，如果要说“交响乐的人文价值”的话，大抵也就是指交响乐在体现主体关怀（人性关怀）、价值与意义关怀、个性与差异性关怀方面所体现的广度、深度以及丰富程度。
《中国艺术时空》2014年第3期 孙红杰
（建议在wifi环境下点击观看）
12/31 20:00
珠海华发中演大剧院音乐厅
匈牙利交响乐团新年音乐会
1280/880/680/480/380/180/80
订票热线：400-888-6845