在湖南怀化市的通道侗族自治县
面对这一令人费解的现象，我们不禁要问：这究竟是一种怎样的存在？为何如此多人能够回忆起前世的种种？难道这一切真的只是巧合吗？
“前世之世不是我，后世之世不识我”，走过奈何桥，喝了孟婆汤，忘却前世的一切爱恨情仇，重新投胎人家。这是传统观念里人们进入阴间之前必不可少的“入门”流程。那是否有漏网之鱼，投胎前忘记喝孟婆汤而拥有前世记忆的人呢？
佛教强调轮回和生死相续。今世作孽，来世偿还。道教中，虽然更加强调今生，正所谓，道修今生，佛修来世。中国人普遍受到佛、道教的影响，大多数人对因果轮回论深信不疑。
在通道侗族自治县坪阳乡的地方，出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清楚地记得前世的经历。
2015年至2016年，业余作家李常珍，深入侗族居住区，实地采访了这100多人转世者，并且将采访资料和笔记整理成了一本书，「坪阳再生人：侗族100个转世投胎案例」。
书中将接受采访的100多位再生人分为了12个大类，其中包括：带有胎记出生的再生，幼年时灵魂可脱离肉身的再生人，前世分裂为多个灵魂的再生人，动物转世的再生人，前世死于意外的再生人，寿终正寝的再生人等等。
接下来简单介绍三个典型例子。
案例一：前世同死，今世同生
上个世纪80年代，坪阳乡有一对特别要好的好闺蜜，17岁的石念戌和13岁的姚意春。两个人同在一个村子里长大，一起上山放牛，一起摘野果，割猪草，无话不说，形影不离。
1987年4月5日，清明节这天。姚意春的父亲姚奉山要用家中的水桶，可却在水桶里发现了女儿几天都没洗的脏衣服。姚奉山气不打一处来，就把女儿训斥了一番，随后不解气，竟然还把水桶里的脏水，连同女儿的脏衣服一起倒到了村里的臭水沟里。姚意春被父亲这样训斥觉得受到了屈辱，就找来闺蜜石念戌诉苦。结果两个小姐妹越说越委屈，最后姚意春说，我不想活了。石念戌表态说，你要不想活了，我陪你一起死。结果就在当天，两人双双喝下农药，自尽了。
她们死后大概一个月，1987年5月8日，距离坪阳8公里外的新寨，一户人家迎来了一对双胞胎女儿。家里男主人名叫吴举爱，妻子杨献花。夫妻俩给双胞胎女儿起名吴师彩和吴师航。
吴家双胞胎姐妹照片
师彩和师航姐妹俩直到两岁七个月大时，才开口说话。可说的话，让母亲杨献花非常摸不着头脑。她们说她们睡觉时会灵魂出窍，到她们前世的家中。还说她们前世是喝敌敌畏死掉的。因此这辈子姐妹俩最怕的就是吃药。和其他的小孩子们不同，吴师彩和吴师航姐妹俩从小就不爱哭闹，而且特别喜欢睡觉。有时候一睡就是一整天。三岁那年，姐妹俩的爷爷去坪阳乡参加一场周岁宴。爷爷前脚刚走，她们俩上床就睡觉，一直睡到爷爷回家之前，爷爷还没进家门，她们俩就醒了。醒来就跟母亲杨献花说，爷爷已经走到哪儿了，马上就进家了。果然，不一会儿，爷爷就回来了。
案例二：白猪转世为人 屠夫立地成佛
坪阳乡谱头寨有个吴姓男孩，前世是一头白猪，转世投胎为人后，因尚能准确地认出曾经杀死它的屠夫容某而在当地轰动一时，屠夫容某因此发誓今生今世不再杀生。原来，吴姓男孩与屠夫容某是一个村子里的人，小男孩一岁多时，家人带他到村里去玩，每次只要碰见屠夫容某，小男孩就要拼命地哭叫、挣扎，每次都这样，家里人也不知道原因。小男孩长到两三岁时，每当看见有人在地里采猪菜，他都要告诫他们，哪种菜太苦，哪种菜太辣，采多了，吃不下等等一些话。弄得大人们感到好笑，说他小小男孩能懂啥事。
这个时候的小男孩在村里更加害怕见到屠夫容某。每每见到容某，他就老远都会拼命往家里跑去，每次都这样。久而久之，村里人感到这里肯定有蹊跷，便试着问小男孩是何原因。哪料，小男孩说出了一个惊人的大秘密。原来，他前世就是他外公家里养的一头大白猪。还说，那天，屠夫容某带着一个人来买猪，白猪见不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背后的山地上，还是被容某等人追上来抓住，抬去他们家给杀卖了。这可是个爆炸新闻。村里人一传十，十传百。小男孩是白猪转世的事就这样传开了。从此，人们见到小男孩干脆不叫其名而直呼“小白猪”了。这个名字就这样一直叫到现在。
案例三：石爽人：一个与前世儿女同班同学的母亲
石爽人是“轮回村”的代表人物之一，她在两岁时就恢复了前世的记忆。她说她前世叫姚家安，在24岁那年因为脚被划破而感染细菌而死亡。当时她育有一子一女，分别叫姚明标和姚明然。她死后不久就转世为石爽人，但是她仍然对自己前世的家庭怀念不已。
当石爽人十岁时，她去上学时发现了一个惊人的事实：她前世的儿子和女儿竟然成了他现世的同班同学！他们也都恢复了前世的记忆，并认出了石爽人就是他们前世的母亲。虽然年龄上颠倒了，但是他们仍然尊重和亲近石爽人，并称呼他为“妈妈”。石爽人也经常去看望他们，并与他们分享前世和现世的故事。
截止2020年，诸多资料显示通道坪阳乡的“再生人”现象有如下特点：
一是“再生人”者以男性居多，且集中在中间年段。44例中，男性33例，女性11例。上世纪60年代6例，70年代4例，80年代16例，90年代14例，新世纪4例；
二是地域相对集中。调查的44例中，马田、桐木、坪阳三个村就有31例，占68%，这三个村聚居在都垒河边，即地理上的第二级阶梯，三个村隔河相望，相距不足一公里；
三是一家多例的现象较多。如马田村的13例，其中一家多例的就有4户，且大多数为父亲是“再生人”，儿子也是“再生人”；
四是意外身亡转世居多。如马田村的13例中，属意外身亡的就有6例；
五是“再生人”在2～3岁时会较主动地向人们讲述自己前世的事情，6岁以后就不再愿意提及，尤其是上辈子经历坎坷的人；
六是对前世重要的人和事记忆深刻，而一般性的事情没有多少记忆；
七是回归本家的居多。即前世在这一家里是父母辈，转世投胎在本家成为儿辈或孙辈。
拥有前世记忆确实骇人，但在中国历史上就有大量记载轮回转世的例子，其中不乏名人，如顾非熊、羊祜、黄庭坚、王阳明等，但像坪阳乡这种相对集中的能记得前世经历的人群的出现，实属罕见。
中国几千年来讲“善恶有报”，其实质就是人死后，上天会根据人的业报来决定人的下世投胎是人、动物，还是植物，或者其它的东西，以及福报。佛教中有句话，就形象地说明了这一点：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
关于坪阳乡频繁出现再生人，众多学者和民俗专家参与调查研究，至今这仍是未解之谜。
通道侗族自治县文史办主任吴文志从事二十多年的侗族少数民族文化研究，他认为，再生人现象是一种对生命的美好祈愿，侗族的信仰是一种万物有灵的信仰，这跟这个民族的生存环境和文化根基有很大的牵连，身体离开了这个地方，但转过来又回到这个土地来生存，这是一个繁衍的愿望，想把自己的民族强大起来。
无论造成这一宝地奇观的原因是什么，我们都应该尊重坪阳再生人的存在，前世不重要，这辈子生活得好才是真的。
我们期待早点科学地揭开再生人之谜。
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