我们的饮食观和古人的饮食观
在当今这个物质非常丰富的时代,不良的食饮习惯对健康的危害也越来越大,导致很多病都是吃出来的。大家关注的更多的话题不是吃什么,而是怎么吃更健康。在追求健康的过程中,每个人会有各自的认识。
怎么样才能吃得健康?很多人会从营养学的角度去选择,比如有的人会关注蛋白质、维生素的摄入;有的人选择有机的食物;还有的人会选择吃一些抗自由基、抗氧化的食物(比如蓝莓、番茄红素这些抗衰老的这些食物)。我所了解到的、在门诊观察到的、听到的大家都不一样,每个人都有自己的饮食的认知和选择。
面对这么多的认知理念,我们怎么样才能真正做到吃了以后对身体有好处,或者说吃了以后我们不生病?真正做到能够吃好、睡好?
这样的一个命题,我们在古人那里也有解答,在《黄帝内经·素问·脏气法时论》里面讲到的“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充” 。饮食就是以五谷为主,所以三和一直在强调吃主食,我们怎么样去把主食吃好。主食是对于我们来说是最滋养我们的。因为我们人靠摄取五谷里面的精微之气来维系我们生命的状态,日复一日,年复一年。
胃不和则卧不安
而今天谈的内容其实就是《黄帝内经》里面的一句话,叫做“胃不和则卧不安”。
“胃不和”是讲什么?在《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》里面讲“脾胃者,仓廪之官,五味出焉”。大家知道胃主储存食物,但它也在消化食物,它属于消化系统,胃、小肠、大肠,整个是一条消化道。那“卧不安”讲得是什么?就是睡眠。一句话就把饮食和睡眠连到了一起,这句话非常经典。
首先讲讲胃怎么样才能“胃和”?
在《黄帝内经·素问·五脏别论》里面讲到“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。”这是讲六腑(包括胆)是天气之所生的,是泻而不藏。五脏是什么?心、肝、脾、肺、肾,它们是地气之所生,是藏而不泻的。
“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实”。比如肾藏精,它里面藏得满满的,但是不能很实,堵实了。精是什么?精是气的高度精微物质,精储存在人体,它的体积是很小的,它不占多大空间,或者可以理解为精气是在另一个维度的空间储存,它可以装得很满,虽然满,但是密度很小,但是它一定不是实的,实讲的是密度。
“六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”就是胃、小肠、大肠、胆、膀胱,三焦,是传化物而不藏。食物、水进去以后它是传导的,现在进去的,几个小时后它就要出来,或者今天进去了,它明天就要排出来,这个就叫做“泻而不藏”,它是不能长期堵在里面。
“所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚;食下,则肠实而胃虚。故曰:实而不满,满而不实也。”饮食入胃,胃实而肠虚,胃里是满的,小肠、大肠是空虚的状态。那饮食通过消化,往下走了以后,就形成了胃是虚的,小肠、大肠里面实了,就是食下胃虚而肠实。这样就形成了虚实更替。
我们的肠胃要好,应该有的日常状态就是虚实更替,而不是吃得胃满、小肠满、大肠满都堵住了,一路都是实的。实了以后它就不通畅,就容易便秘,那这样胃就不和了。所以说胃和讲得就是一个虚实更替,如果不虚实更替它就和不了。
为什么“胃不和”会导致“卧不安”?
“胃不和”后面又接了一句叫“卧不安”,就是在讲胃的虚实更替被打破以后,人的睡眠就会出现严重的问题。容易有睡不好、难入睡,睡眠浅、容易醒的问题。
我们在中医经典里面去找它背后的原理,人体的气是有升降出入的,从中医的阴阳的角度,我们人在睡觉的时候就是阳入阴,也就是气血要藏到五脏。藏住了以后,你就能睡着了。如果阳不入于阴,就不易入睡。升降这个规律放到阴阳里面,升就是阳,降就是阴,出就是阳,入就是阴。它就符合阴阳的规律,阳要升阴要降。
阳升阴降,它就形成一个动态的循环,形成一种平衡。我们看天地就是这样,太阳东升到西落,每天都是如此周而复始,就达到一种平衡的状态。万物的生长收藏都是很有规律的。我们的人体也是这样,人体气的运行,它也要遵循这样的规律。阳升起来了,白天是往外的,那到了晚上就要向内收。那阳气收进来以后,我们就开始睡觉,这个就是一个阴阳平衡的状态。
如果说落到脏腑上面,肝、脾主升,肺、胃、大肠主降。这样一来,你就会知道胃肠虚实更替的作用,虚实更替就是保持通降得很顺。从有形的层面去讲,水谷精微吃进去以后,经过脾胃的消化、吸收、转化,不需要的东西,也就是糟粕就通过大肠慢慢排出体外,这是有形物质的新陈代谢。
但是背后还有隐在的机制,就是阳气的降。阳气的降需要胃肠道功能的正常,阳气才能够降下来,才能够收藏。如果胃肠道它堵住了,降不下来,那阳气就不能入到阴里面,那我们就睡不好觉。所以了解这一句话背后的深意,对生命现象的解释就非常清楚了,原理也很清晰。
那我们应该怎么做呢?
过节时大家都歇下来了,其实容易暴饮暴食,或者吃的比较晚。都想着犒劳一下家人,或者亲戚朋友来拜访,都很热情的接待。或者我们在走亲戚的时候,他们也是很热情的在接待我们,一餐饭会吃两三个小时,甚至时间更长,在这个过程当中,我们是很难去把控我们这个饮食能吃到恰到好处。
在了解“胃不和则卧不安”之后,就知道要对饮食有节制。吃到什么刚好合适,经常说吃八分饱就行了。吃到八分饱是什么感觉,大家心里有数吗,可能未必都有数,大家要找找感觉,只能自己去“肚量”。我们经常是这会还没有感觉,等一下有感觉都撑了,这个度不好把握,怎么办?我们吃的太快了,下的太快了,身体还没有反应过来,已经装进去很多了,要吃到不撑不胀,一定要吃慢一点,要细嚼慢咽,这是诀窍。
《内经》里面讲到“饮食有节,起居有常”。饮食不节,起居是常不了的,阳气也就藏不了。我们在吃的过程中,要带着觉知地去感受我们摄入的东西够了没有,身体会告诉我们。而不是仅凭着欲望去吃,遇到好吃的都想多吃一口,好喝的都想多喝一口,把身体塞得满满的。
吃多不消化?试试扶阳茶。
扶阳茶用熟普做基底茶,消食解油腻,再加上其中药食同源的精当配伍,能够增加脾胃的运化功能,温暖脾胃,帮助胃做腐熟的工作。
食物进到肚子里,靠的是温度来消化的,脾胃的温度,小肠的温度,只有温度够,食物才能被好好地腐熟、运化。身体寒湿,阳气不足,脾胃就没有运化的温度。
三和扶阳茶正是通过温暖中焦,让脾胃温暖起来。五脏生克制化,只有拨动了中焦的脾胃,整个脏腑的圆运动才能有动力,身体的痰湿才有能量去运化。
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