岳民立：两个古寺傍成长起來的楹联典型村，引发了世人热切的关注与深入思考

【新鲜事——两个典型楹联文化村】

河东国粹楹联文化生根发芽成大树的嬗变现象：两个古寺傍成长起來的楹联典型村，引发了世人热切的关注与深入思考！

岳民立 山西运城

      最近，我在反复回顾思考30年河东楹联文化事业发展中，经历的不平凡的种种事件，突然发现了一个十分有趣的文化现象，也真有缘份。即闻喜寺底和临猗高堆，是两座依古圣贤寺遗址风水宝地而居成长起來的楹联文化典型村。寺底是依傍檀泉寺，高堆是是普贤寺，两者都沐文脉而生的村庄，以国粹楹联文化为钥开启了文化嬗变，让国粹文化从纸墨间走入乡村日常，让昔日积弊村变身文明示范村。这一现象不仅印证了中华优秀传统文化强大的强大生命力，更走出了一条文化赋能乡村振兴的乡土路径，为新时代传承发展传统文化、激活乡村内生动力提供了鲜活的河东答案和范例。

      楹联兴村的实践，首先说明中华优秀传统文化从未远离乡土，只要找对载体、扎根本土，就能成为滋养乡村文明的活水。寺底村素有“下了西柳坡，秀才比驴多”的历史文化底蕴，高堆村坐拥峨嵋岭双嶷山的厚重文脉积淀，长在中华优秀传统文化厚重根蔓上的两座村庄的文化嬗变，并非凭空造景，而是唤醒了沉睡的乡土文化基因。楹联作为百姓喜闻乐见的国粹形式，既契合乡村的文化审美，又能承载村民的生活期许。寺底村成楹联海洋，让楹联走进寻常百姓生活，写进村规民约、红白喜事，螳出了“楹联兴村“的崭新路径，成为乡村振兴的全国典型，先后被命名为“河东楹联文化村”和“中国楹联文化村”，其事迹被中央媒体频繁报道，《人民日报》海外版，更是传到海外，全球有20多家媒体网站转发传递，还作为新质楹联文化艺朮村，进入在海南博鳌国际论坛上，我国向海外宣传的东方文化案例中。高堆村让楹联进入寻常百姓家，刻上文化墙、融入乡村景致，“村民写，写村民”，让传统文化不再是束之高阁的古董，而是接地气、贴民心的生活表达，这正是传统文化能在乡土生根发芽的核心所在，先后被命名为“河东楹联文化村”和“山西省诗联文化示范村”，成为高高飘扬在峨嵋岭楹联文化带上一面鲜艳的旗帜。

       同时，这一文化嬗变的现象，也印证了文化是乡村振兴的魂，以文化人、以文兴村，才能让乡村既有颜值更有内涵。寺底村借楹联扭转村风，改变了面貌，新乡贤的鼎力领导与组织，让文人手中的“告状笔”变成“创作笔”，130余名会员，包括50多名党员在内的村诗联学会，成为乡村文明的建设主力军；高堆村靠楹联凝聚人心，从晋文焕到晋向荣，先后五任会长接力传承，乡贤企业家倾情助力，楹联文化墙等设施成为村庄的精神地标。两个分别从“烂杆村”到“中国楹联文化村”，从普通村落到“山西省诗联文化示范村”，楹联不仅扮靓了乡村环境，更涵养了淳朴民风、凝聚了村民心气，让乡村治理有了文化抓手，让村民有了共同的精神家园，生动诠释了“文化兴，则乡村兴”的深刻内涵。

       楹联兴村的河东实践，给了我们留下了四点深刻启示。   

      其一，传承传统文化，必须立足本土，因地制宜。要找准契合当地文脉和群众需求的文化载体，不搞千村一面，让传统文化与乡土生活相融共生，才能真正扎下根、留得住。

      其二，文化兴村不是单打独斗，需要多方同心、久久为功。寺底村有“楹联功臣”温顺、潘开基等先行者的坚守带动，村两委的大力支持，高堆村有晋文焕等五任会长的鼎力接力替，乡贤企业家的鼎力相助，正是政府引导、群众参与、乡贤助力的协同发力，才让楹联文化从星星之火成燎原之势。

      其三，活化传统文化，贵在守正创新。既要坚守楹联的文化精髓，又要贴合新时代乡村的发展需求，让传统文化在服务乡村治理、培育文明乡风、赋能文旅融合中发挥实际作用，实现创造性转化、创新性发展。

      其四，要善于抓典型，学会用典型事例带动人，影响人，感化人，就会功半事成！

      新时代、新征程中， 河东国粹楹联这一文化嬗变现象，更引发了我们对中华优秀传统文化传承发展的深层思考：传统文化的生命力，在于融入当代、服务人民。乡村是传统文化的根脉所在，传承传统文化，不能只停留在保护层面，更要让其走进群众生活、发挥实际价值，成为滋养人心、凝聚力量、推动发展的精神支撑；乡村振兴的实现，离不开文化赋能，相较于产业振兴的硬支撑，文化振兴是润心无声的软动力，唯有以文化铸魂，才能让乡村振兴行稳致远，让乡村成为留得住乡愁、守得住文脉、聚得起人心的幸福家园。

      寺底与高堆的实践还告诉我们，中华优秀传统文化从来都是乡村发展的宝贵财富，只要我们坚守传承初心、扎根本土实际、凝聚各方力量，让国粹文化在乡土落地生根、开花结果，就能让更多乡村在文化滋养中实现蝶变，让传统文化成为推动乡村全面振兴的不竭动力。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][强][强][强][抱拳][抱拳][抱拳][發][發][發][蛋糕][蛋糕][蛋糕]（发朋友圈）