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古迹位于潴龙河大桥（胜利大桥，东留果庄大桥）南潴龙河河道之内。古迹一经发现，小王果庄镇政府高度重视，马上通知了文物考古相关部门，做出了保护、考察等相关工作。
古迹目前发现为一砖井，上大下小呈漏斗状，古砖为青灰色，似受外力侵压，基本全部碎裂。发现一完整古砖上，有兽足印，或狗或狐或獾，不能完全辨认。
古迹引发了相关工作人员的学术讨论，高阳视界也做了一番分析，但不代表官方意见，只是延伸阅读罢了，我们认为古迹大致分为以下三个可能：
一、古井论
古迹所处的潴龙河河道，并非远古时期的潴龙河河道，1955年，高阳县出动大量民工，投入大量资金，自博士庄村东开挖新河道至梅果庄村西，潴龙河这才从此地蜿蜒北下，注入白洋淀的。在这之前，潴龙河在博士庄村东改道处一直折而向东，经良淀、孟仲峰等村庄北入白洋淀。所以，不排除此地曾经住有居民的可能性，而这，也就是当时居民取水用的一口水井，或者，这里是牲畜的放养地，因为这里地势低洼，水草丰美，水井的挖掘，是为了方便牲畜们饮用。
另，旧城村原为高阳县的县治所在地，在旧城遗址内，曾经发现有古井百眼，横竖成行排列，砖砌，底部为陶瓮，直径约一米，和这个古迹很是相像。旧城城内的古井据史料记载为宋军冬季灌城用井，那么此处古迹是否也是宋军建设，用于战马的饮用水来源？
二、砖窑论
中国远在春秋战国时期便陆续创制了方形和长形砖，秦汉时期制砖的技术和生产规模、质量和花式品种都有了显著发展，我们熟知的那句成语“秦砖汉瓦”，便是来源于此。
高阳自古就流传有老蓝砖的烧制方法，上图二就是一座烧制蓝砖的老砖窑，图一是正在制作土坯的画面，刮去斗子表面多余的泥的工具叫做：弓子，你知道吗？
制作老蓝砖的选土非常讲究，只用距离地面1米以上的红黏土，需放置三年以上，经过春夏秋冬季节的冻融，让土颗粒变成粉末，方可开始取土使用。而据我们所知，我们高阳虽然很少见到红黏土，但是碳酸盐原始褐土、草甸土和淤黄土遍布，其中草甸土就是我们俗称的小黑土，是由强烈的腐殖质累积和滞水潴积过程形成的，用于烧砖，再适合不过。而古迹附近，就蓄积了大量的草甸土。
如果古迹为砖窑的假设成立，那么这形状如井的洞，应为砖窑的烟囱部分。砖窑的选址以周围土质的优劣为根据，照这样看来，古迹为砖窑的可能亦有。
三、墓葬群论
高阳曾经流传有活坟的故事，讲的是当老人失去活动能力的时候，就会被送往砖套砌成的活坟中，留有大约一块砖的洞口，方便家人送饭，直到老人死亡。
活坟一般都不会太大，没有多少的活动空间，关于活坟还有一个传说：
某皇帝残酷，认为老人无用，下令六十者进活坟等死。外藩进贡一大葫芦和一动物，使者问我天朝人葫芦几籽、动物叫什么，都不知道。皇帝问大臣，都说不上来，皇帝很生气，就一天一个挨着问大臣，只要说不对，就杀掉。有一位大臣轮到第二天要回答皇帝的问题了，他也不知道准确答案是什么，给身在活坟里的娘亲送饭的时候，就放声大哭，说：娘啊，明天起我就不能给您送饭来了，我们娘俩都活不成啦。
娘问明白了原因，说：“葫芦再大，唯有二籽；其二，动物为老鼠也”。第二天大臣就按照娘所说的答案回答，果然对了。皇帝问大臣原因，大臣如实禀告，皇帝发恻隐之心，觉的老人也有用处，便废除了“六十发（花？）甲子”命令。高阳一带，常见古坟，砖拱，里面常有一可睡之床，乡亲们都说这就是活坟”之的证明。
但是古迹很明显，没有里面那可以放小床的地儿，那它会是活坟或者是古人的墓葬群吗？
古迹究竟是什么，留待专家考察再做定论，不过完全可以证明一点的是，此处曾经活动有人类，有人类居住或者活动的明显特征。尤其是蓝砖上的兽足印，更是给我们提供了无限想象，或者就是这样情趣宛然的劳动场面：制砖工人正在弯腰辛苦工作，他的小黄狗在一旁不安分的跳来跑去，一个不小心，一爪踩在主人制作好的土坯上，留下了一个足印。主人作势欲打，小狗惶恐不安，主人哈哈一笑，便忘记了许多的疲劳，甚至不想填补好小狗的破坏，而是亲手送进砖窑，才有了这块奇形怪状的老蓝砖。
想象终究是想象，是当不得真的，那么古迹究竟是什么，读者也来发表一下你的看法吧。
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编辑：小雅
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