点击上方蓝字关注
让我成为陪伴你学习、成长的伙伴
我们一起披荆斩棘。
1
观
第九品：一合相理分
主要内容：佛陀讲述一切事物都是空性的，没有自性
主题：空性
学佛先不谈大乘，大乘是以小乘为基础的，小乘都做不到，大乘大不起来。要断掉了见惑、思惑。
见惑：‘身见’、‘边见’、‘见取见’、‘邪见’、‘戒禁取见’。思惑：贪、嗔、痴、慢、疑。
四果：
初果罗汉叫须陀洹，预流果，尚在人间。断了五个见惑，不会被好境界捉走，此心归到平淡，没有事。但是，根本思惑还没有解脱，因为余习未断，所以要七还人间。对于六根六尘不是不动心，只能说入流而已，可是心念之流还没有空，等于石头压草，碰到某种环境，还是会爆发的。
二果罗汉叫斯陀含，一还果，在欲界天。思惑的根根拔出来一点，有许多人生死到了，过去的业债已经完了。
三果罗汉叫阿那含，不还果，升到色界天，直接从天上证四果入涅槃。生死来去比较自由，可去人间，定力高，投胎不会迷。
四果罗汉叫阿罗汉，实无有法，无色界。就是没有一个具体的法证到空。如果你还有空的境界，就落在边见了。如果说你是无边，则又落在见取见了，这都是见地不真。
其实都是见地问题，所见的范围，所见的程度，也是一念的关系。
禅宗祖师有四句话：‘佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。’
只要你逃得出来，就成功了。所以五祖演第一个就告诉徒弟们，要成佛没有定法，随便修那一样，自己想办法。
第十品：庄严净土分
主要内容：佛陀讲述菩萨应如何庄严净土，以利益众生
主题：外我无身是大身
所谓庄严佛土，只是一句形容的话；‘即非庄严’，实际上不是我们想像的那种庄严。我们想象的庄严，一定是地方清净，一个什么都没有，空空洞洞的境界。但是这只是你想像的，有这么一个境界相，已经是不庄严了。绝对的清净，绝对的空，绝对不是你想像的，是名庄严，所以叫做不可思议。
第十一品：无为福胜分
主要内容：佛说以此经中的道理，甚至只实践四句偈语，并解说给别人听，他的福德远胜前面所说的福德。
主题：求无为之果
无为福属于清福之类，无为福胜就是说清净的福气高过世间一切功名富贵的福气。胜就是超过，超越的意思。
受持：接受了，并且照着经典上去修持。道理上领受没有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。光是受还不算数，要永恒保持那个状况，那个境界。
依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。
第十二品 尊重正教分
主要内容：一念的诚敬，证到佛的境界。
主题：尊重经典
四句偈：离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。注意金刚经所说的：不生法相，无所住。如非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。那四句也在金刚经上，也不在金刚经上。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。所以说，离四句绝百非，才是真正受持了金刚经的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
-
在哪供养：佛在灵山，灵山只在你心中。心地的本处就是佛，就是佛的塔庙，一切天人、阿修罗，没有不皈依，不供养的。
2
法
欢迎关注
点个在看你最好看