佛家说，有多少执著，有多少欲望，就有多少束缚。“人为为伪，人弗为佛”：往往人们刻意追求的东西都是伪的，不合乎天道；而不刻意追求的，却是佛的境界。
“放下世间烦恼，方有心情梦蝴蝶。”中国的先哲，由此悟到机心与道心的区别。机心，指一个人处理事务的方式以利益至上，有伪的成分；道心，就是顺应自然规律，培植悲天悯人的情怀。禅宗五祖弘忍告诫弟子要“看住自家心”，就是提醒他们不要坠入刻意与妄想之中。
遗憾的是，迫于贫穷的压力以及对财富永无休止的欲望，现代人多已心甘情愿地被改造成经济动物。我们的机心越来越灵敏，以致迷不知终其所止；道心日渐迟钝，坚如磐石。生活没有了理想和境界，只有目的和动机。众生如过江之鲫涌向大众崇拜的舞台，更有甚者，为了蝇头微利而争得头破血流。仿佛饕餮，虽食已餍足，逐尸之欲却欲罢不能。生活的方向狭隘了，混沌了，也注定迷茫了。时代过分的矫情与客套，到处都是“真士隐去，假语村言”。
真正的禅意生活，绝不等同于追求安逸、碌碌无为或闲云野鹤、遁世绝俗，而是在形式上虽为世俗打拼、奋斗，内心却始终保持着一个纯净的精神家园，有所寄托和释放。
心中的禅是寄托，而不是信仰。因为信仰总是包涵敬畏，是你在为它服务；而寄托则是它在为你服务。禅意地栖居，仍要坚持独立思考和反叛精神，才能使我们在摆脱琐碎的日常事务的同时，能从容清晰地聆听灵魂自白。
每当我面对幽静的林荫大道、嫩绿的草坪、叮咚潺湲的溪流以及广袤的田野、绚丽的晚霞，我都会怃然良久，心中滋生出几许莫名的感动。一个平常的下午，当从昏黄书页的陶醉里蓦然重回到现实时，散步门外，温煦的阳光下，枫叶繁茂、小鸟啁啾，大自然生机勃勃，连心也被感染了。恰如此时此刻在图书馆写作的我，看着傍晚的阳光透过窗户投射出动态的影子，不觉心旌摇曳，所有岁月在这一刻一帧一帧地定格。
