郑和等人出使西洋中，为了崇扬伊斯兰教和佛教，在国内外修建了不少清真寺、佛寺和佛塔等建筑工程。它不仅传播了中国的建筑、绘画和雕刻艺术，同时也将西洋各国特别是阿拉伯-伊斯兰世界的这几方面艺术吸取回来，从而大大丰富了中国的文化艺术宝库。
1)在建筑方面；郑和等人在海外诸国访问时，如宏扬宗教文化，在各地修建一批中国式的佛寺、佛塔、殿宇和伊斯兰教的清真寺，甚至中国式的城池。如在暹逻所建中国式的佛寺、“三宝寺殿”、“三宝寺塔”、卓楔、西塔；在麻六甲建的“三宝城”；在爪哇、旧港等“穆斯林华人社区”，建立的清真寺等，都传播了中国的建筑艺术。
如在暹逻的“三宝寺殿”，据陈伦炯的《南洋记》记载和传説，正是郑和等人按中国的建筑风格兴建的，甚为宏丽壮观的佛寺。又如该国的“‘鍚门’，乃华人出入必经之处，郑和为建卓楔，匾曰: ‘天竺国’”这些举措不仅推动了该国佛教文化的发展，也必然对其建筑艺术产生深刻的影响。
至于郑和等人在爪哇、旧港等地所建“回教堂”(即伊斯兰教清真寺)大多不存在了，有的则改为祭祀郑和等人的“三宝庙”、“三宝寺”一类的建筑。这些遣蹟“基本上是类似其他中国佛寺”、“具有东方的、宝塔形的曲折的房檐，高耸的红柱子，环绕著宽敞的门廊”。
在马六甲“有一三宝城，建在山峰之上，城楼雉堞，都为中国式，相传为明三宝太监郑和所建”。此为传播中国城市建筑艺术一例。
同时，郑和等人，也注意吸收西域和阿拉伯伊斯兰建筑艺术和海外佛教建筑艺术之精华，以丰富我国的建筑艺术。郑和在主持修建南京大报恩寺及琉璃宝塔时，就将中国古典建筑与海外的佛教建筑艺术巧妙地结合起来，达到了举世无双、巧夺天工的艺术高度，为中外人士所叹为观止。史载: “永乐时，海外蛮夷、重译至者，百有馀国，必顶礼讚叹而去，谓四大部洲(即世界之意)所无也”。又如福建闽侯县西北的凤凰山南麓，有著名刹雪峰寺，为该省佛教史上影响最大的一座禅院。据《雪峰志》记载，在明永乐中，三宝太监郑和自南洋携来瓦塔两座。就安置在寺前。这正是对南洋佛教建筑艺术之吸取。
再则，郑和等人在下西洋途中，也十分注意西域的精美建筑与雕刻艺术，并在城池修建中加以利用。自洪照元年(1425)8月至宣德元年(1426)11月、郑和奉命主持修缮南京宫殿和大祀诸殿。又据明人刘若愚《酌中志》一书记载: “皇史宦之西，过观心殿射箭处，稍南日苍龙门，其南则昭明门，其西南则嘉乐门，其北日丹凤门，到金狮二。内有龙德左殿、崇右二殿，正中广智殿之后，则飞虹桥也。桥以白石为之，凿狮、龙、鱼、虾、海兽、水波汹涌、活跃如生，云是三宝太监自西域得之，非中国石工所能造也。”
郑和在永乐年间，曾重修了西安清真大寺，最后一次下西洋前，他又主持重修南京著名伊斯兰教寺院——伊斯兰教建筑艺术结合的产物，是中国文化与阿拉伯-学觉寺。其建筑乃是中国古式殿宇建筑与阿拉伯——伊斯兰文化在建筑艺术上交流的结晶。
2)在绘画艺术方面，郑和不仅注意亚非各国富有民族特色的绘画，搜集其珍品或收其图样摹画下来带回国内，而且还把海上风光，在国内制成壁画，深受民众之赞赏和学习。据《江宁府部记事》所载“静海寺有水陆罗汉像乃西域所画，太监郑和等携至，每夏间张挂，都人仕女竞往观之。”此画到明万曆年间仍保存完好，时人誉其有“幻夺造化之奇。”
为了展现船行海上的奇异景象，让国内民众领略海上妙景，郑和使团成员与专业画家结合，创作了有关的大型壁画，据史载金陵(今南京)“龙江天妃宫，在都城外狮子山下，与汉仪门相望，文皇帝遣使海外诸番，舟几飓风黑浪中，赖天妃显护帖息。归日以闻，敕建宫崇报。宫殿华俊，廊庑绘海中灵异，丹青满壁。”有时他们还把所见世界名胜描摹于画，介绍到国内来，据马欢《瀛涯胜览》所载，宣德五年(1430年)郑和等第七次下西洋。“分倧到古里国时，……就选差通事等七人，带麝香、磁器等物，附本国船隻到彼(天方国)，往回一年，买到各色奇货异宝，麒麟、驼岛等，并画天堂图真本回京”。这就是回族穆斯林马欢等七人朝觐了“天方”麦加后，绘制成画图带回京师，使中国人民有机会在这遥远的东方一睹此建筑之风采，丰富对海外国家的知识。
3)在雕刻方面，郑和等人对亚非各国人民的雕刻艺术也十分关注。在占城国他们为其“酋长所居高广屋宇门牆，俱砖灰瓷砌，及坚硬之木雕琢兽畜之形为华饰”，在榜葛刺为其国王的长殿“皆黄铜包饰，雕琢花兽”(等所深深地吸引。这为爪哇国人民所普遍佩带的“不刺刀”刀柄上的雕刻工艺而赞叹不已，并将其雕刻艺术带回国内加以利用。如前面所提到的，郑和在主持修建南京大报恩寺及琉璃宝塔，曾加以利用。特别是在修筑营缮京师宫城及大祀诸殿中，就吸收了海外这些雕刻艺术。比如在修建“皇史宬”时，其“正中广智殿之后的“飞虹桥”桥石上所造鱼龙百族(即狮、龙、鱼、虾、海兽等)的雕刻正是郑和自西域带回的图案，且形象生动，似“水波汹涌、活跃如生”为历代墨客骚人所叹服。正如明代文人陶学敏的<飞虹桥诗>所讚誉的“中官三宝下西洋，载得仙桥白玉梁。甲翼迎风浑欲动，晴珠触目更生光”。
此外，郑和下西洋期间，为了纪念其随员密友非幻禅师，在南京修建了“非幻庵”。据记载其庵中“有沉香罗汉一堂，乃非幻禅师下西洋取来者。像最奇古，香更异常。万曆中，有人盗其一，僧不得已，以他木雕成补之，后忽黑夜送前像，罗汉之灵异可推矣。”可见此十几个罗汉雕像从明初带回中华，到明末万曆间的二百年间一直为人们欣赏讚叹，甚至传为神话。这説明海外佛教艺术的影响之至深。郑和等人热心于西洋各国的艺术成就，并引进到中国来，对促进中外文化艺术的交流，是发挥了积极的作用的。
