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单凭欲望开展经营，迟早会破灭，踩着别人的肩膀、用各种不正当的手段获得的利润没有意义。获取利润，必须贯彻正确的为人之道。所谓正确的为人之道，就是体谅别人的‘利他之心’，就是做人的‘仁’和‘义’，也就是‘德’。缺乏对员工的爱、对顾客的诚、对社会的贡献，经营就不可能持续繁荣。
——稻盛和夫
《活法》就“人为什么活着”论述我一贯的见解。其中有诸子百家等中国的思想影响，也有浓厚的佛教思想和日本古代思想，而把这些思想连贯起来的，就是“把作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻到底”这么一种思维方式。换言之，就是以“做人应该具备的道德”为根基的人生论。
2012年，中国各地掀起了涉日游行和抵制日货运动，连日本作家的书籍也从书店下架，但据说《活法》等我的著作仍然留在书架上。这说明只要“以德为本”，就可以超越中日间的鸿沟。
我访问中国，一共有几千名中小企业的经营者来听我的讲演，对他们我会讲下面这段话:
“单凭欲望开展经营，迟早会破灭，踩着别人的肩膀、用各种不正当的手段获得的利润没有意义。获取利润，必须贯彻正确的为人之道。所谓正确的为人之道，就是体谅别人的‘利他之心’，就是做人的‘仁’和‘义’，也就是‘德’。缺乏对员工的爱、对顾客的诚、对社会的贡献，经营就不可能持续繁荣。”
听到我的讲话，许多中国的经营者会这么说:
“对过去的经营方式我要重新审视。至今为止，我经营企业都是从个人的欲望出发，与欲望结伴，雇用了几千名员工，获得了可观的利润，我自己也成了有钱人，但内心并不安乐。另外，像我一样追求个人欲望而经营受挫的人也不在少数。为什么呢？正如你所言，在商业世界，人往往会倾向于利己，倾向于只顾自己赚钱。但是，在经营中，对他人的关爱体谅才是关键。我今后也要以‘利他之心’去经营企业。”
现在，中国已有许多企业经营者正在对过去利己的经营方式进行反思，把“利他之心”这句话挂在嘴边。可以看出中国现在开始出现了新的动向。
说到这种动向，有这样的事例：这是我在中国有代表性的大学，即北京大学和清华大学讲演时发生的事情。讲演会大受欢迎，讲演结束后，要求我在我的中文著作上签名的学生、市民都涌上来，直到保安队出动。当时，让我感到意外的是，北京大学国际MBA学院的院长提出，要把我的《活法》当教科书来使用。院长先生这么说:“到现在为止，我们使用的教科书是以美国哈佛商学院为中心的美国MBA的教材。但是，作为楷模的美国，现在拜金主义横行，结果发生了各种丑闻，社会也出现了混乱。中国的经济界也问题多多。在这种情势下，听了你的讲演，我确信，中国的企业也应该以你倡导的高尚的哲学去经营。我认为，今后北京大学也要把你的有关经营哲学的书籍作为教材来使用。”
北京大学国际MBA学院院长的话表明，在中国有良知的经营者和经营学学者们，已经意识到过了头的市场经济主义，已到了转折的关头，应该是追求以德的精神经营企业的时候了。
为什么很多中国人对我的经营哲学会产生共鸣呢?
“德”这个概念原来就是从中国传来日本的。其起源可追溯到春秋战国时代。就是中国以孔子为代表的圣人贤人，他们之所以倡导正确的“为人之道”，是为了警戒世人。因为在治乱兴亡反反复复的历史中，人心荒废，一味追求“利己”的人增多了。
现代也同样，在利己主义蔓延的时代，许多中国人都觉得“这不对头！”这才认为我的经营哲学正好适用。从这个意义上讲，我在中国倡导的利他经营哲学，对于中国人来说等于“出口转内销”。或许因为这个原因吧，我在中国朋友那里听到这样的感慨:“对以《论语》为代表的，中国圣人贤人们留下的格言我们都知道，虽然有些比较艰涩难懂。但我们往往只把这些警句格言贴在墙上当装饰用，在自己的实际生活中不能真正地使用。但是，你把这些思想变成了活的东西，用通俗易懂的语言表达出来，所以，从大学教授到企业经营者，从年轻人到孩子，从城市人到乡村人，都能理解、都能共鸣，而且可以在自己的经营和生活中应用。
我认为，这个话可以看作是对日本人培育的、根源于“德”的崇高精神和伦理的赞美。日本人把从中国传来的“德”的概念，没有当成装饰品，而是在日常生活中应用，扎下根来，像宝贝一样继承下来。
这一在日本实践的“德”，在中国正在被重新评价。在经济高速发展、GDP跃升为世界第二位的中国，市场经济主义走过了头，招致了社会的扭曲，而矫正这种社会弊病的就是这个“德”。当狂奔暴走的“强欲贪婪的资本主义”走到尽头的时候，在直面这个现代社会的时候，用“德”的概念作为治世之方，不是最有说服力吗？
