京剧大师梅兰芳，不仅艺术造诣高，还是个谦谦君子。他还拜名书家齐白石为师，画得一手好画，但对其师总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨、铺纸，从不自傲。
有一次，齐白石和梅兰芳同到一友人家做客，白石老人先到，他布衣布鞋，而其他宾客或西装革履，或长袍马褂，令齐白石显得有些寒酸，不引人注意，又因为许多人并不忍让他，所以他被冷落一旁。
不久梅兰芳来了，主人高兴相迎，其余宾客也蜂拥而上，要同他握手寒暄。可是梅兰芳事先知道齐白石也会来，便四下环顾，他忽然看到在一旁的白石老人，就让开一双双伸来的手，挤出人群，对白石老人恭敬地叫了一声“老师”，并执意问安。
众宾客见状很惊讶，而齐白石则深受感动。几天后特馈赠《雪中送炭图》给梅兰芳，写作并题诗：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅尊重老艺术家，对一般人也一样尊重。他有一次在演京剧《杀惜》时，在观众喝彩叫好声中，他听到有个年长的观众说：不好。
演出结束，梅兰芳来不及卸妆更衣，就专车把这位长者接到家中，恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。您说我不好，必有高见，请不吝赐教，以便学生亡羊补牢。”老人也不客气地说：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，你为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后这位老先生经常被梅兰芳请去看他演戏。
大智慧
梅兰芳与齐白石都是谦谦君子，令人尊重钦佩。
崇尚谦德是我们的文化传统。《易经》：有谦卦，一则说谦谦君子，卑以自牧；再则说人道恶盈而好谦；三则说天道亏盈而益谦。《尚书·大禹谟》说：满招损，谦受益，时（是）乃天道。
至圣先师孔子入太庙，每事问，就是好学谦虚的体现。回答学生樊迟请教庄稼及种菜的事，则说我不如老农，我不如老圃；对别人的赞誉，总是以谦卑的态度来回应。孔子说：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
道家老子主张不争，守柔，处下，不敢为天下先，大智若愚，有若无实若虚，要人学因卑下而成百谷王的江海。释家也主张谦退，有禅师说：手执青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
以后中外的圣哲言谦者极多，不胜枚举，以数则来概之。明代王守仁说：谦者众善之基，傲者众恶之魁。明代冯梦龙《警世通言》说：为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。清代曾文正公说：家败离不了一个奢字，人败离不了一个逸字，讨人厌离不了一个骄字。清代有一句话：人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。
古希腊哲学家苏格拉底，学识渊博，但从不自满。他说：我唯一知道的就是我自己一无所知。又说：谦逊是藏在土中甜美的根，所有崇高的美德，由此发芽滋生。亚里士多德说：目标的高标准和身子的低姿态和谐统一，是造就厚重与辉煌人生的必要条件。古罗马奥古斯丁说：谦卑能使人的心灵升华，而骄傲却使人的心灵低下。莎士比亚说：对于刚愎自用的人，只好让他们自己招致灾祸教训他们。巴尔扎克说：真正的学者了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而并不因此出名。泰戈尔说：当我们开始谦卑的时候，便是我们接近于伟大的时候。
谦卑不是软弱，而是一种态度、一种胸襟、一种做人的智慧。谦卑是虚怀若谷的平静，是洞悉人心之后的安然。懂得谦卑就懂得尊重别人，也就会受别人的尊重。要知道，小人物或许也会有令人惊讶、令人刮目相看的一天，我们不要瞧不起任何人。谦卑并不仅仅体现在大人物的面前，在凡夫俗子的面前表现谦卑，才是真正的谦卑。一个人在尚未功成名就时，对人谦卑是容易的，而在取得大成就以后，仍然保存谦卑的态度是极不容易的。从这个角度来看，梅兰芳与齐白石这两位谦谦君子，更值得我们钦敬了。
俄国文艺评论家别林斯基说：美和道德是亲姊妹。梅兰芳与齐白石的艺术值得反复欣赏，其人格精神更值得学习。
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