时间不会停下来等你，我们现在过得每一天，都是余生中最年轻的一天。
白岩松在《幸福了吗？》一书中写到：“四十岁，是一个很奇怪的年龄。向过去看，抓得住青春的尾巴；向前看，终点依稀可见——人到中年，总该重新打量一下，是就这样了吧，还是要再出发一次？”
白岩松的这书放在书柜里静静地躺了3年有余了，随着我的工作变换走来走去跟了3个城市。书柜和卧室连在一起，所以目光倒是屡屡扫过，偶尔还拿起来翻阅一下，看了却不超过20页。没有全程把它读完的原因除了时间之外，那年正在阅读朋友赠送的柴静的《看见》，《看见》里提到陈虻，又去找陈虻的书，体味陈虻的情怀和他所经历的短暂时光。因此，很长时间里沉浸在《看见》以及陈虻的人文主义和低调的坚强当中。按照中国的传统观念，人生有一个很特殊的年份——叫做“本命年”。那一年自己36岁，大病一场，几近绝望。纪伯伦的一句“不要因为走得太远，以至于忘记自己为什么出发？”像紧急制动一样给那时的我来了个暂停。现在回想起来当时自己缺乏的也许就是这样一种思想的通透和内敛的坚强。
就我自己的阅读习惯而言，一直在咀嚼一本书的味道的时候，要很长时间才转头去品尝另一种味道。而且作为自己来说，也只有处于咀嚼这个层面的能力了，更无从谈起消化和吸收了。因此，阅读的过程会很慢很慢。想起来真是惭愧，这几年从头至尾读完整本书一字不落的，也仅仅是《看见》、路遥《平凡的世界》、梁晓声《年轮》、土家野夫《身边的江湖》和熊召政的《张居正》。完整的读书时间似乎停留在了警校那几年。参加工作日起月落的十几年时光里，竟然连读书的时间都没有了，拿着书本入眠的日子更是成为遥远的记忆。如此这般地消磨了岁月，黯淡了时光，耽误了这么多本应春华秋实、滋养灵魂的岁月，着实让人感到意志的薄弱。今天无意之中取下书架上的《幸福了吗？》，阅读了书中的“序”和“后记”，边看着就油然想起赵忠祥、杨澜、陈虻、崔永元、白岩松等公知人士，自然就把央视连在一起，央视这几年的人物、事物一一的闪念而过。作为山里长大的孩子，当初了解世界的唯一途径也就是电视这个窗口。《十六岁的花季》、《上海的早晨》、《正大综艺》、《东方时空》、《实话实说》、《焦点访谈》、《新闻调查》等节目伴随着成长，电视里的风景也就是一个孩子心目当中的“世界”。无可否认，央视这个“思想阵地”对于国人而言还是有特殊地位的（用“思想阵地”应当是恰当的吧！在媒体、宣传、教育混乱的如今，国人的“精神”在苦苦地寻找着可以安放的“家园”）。央视这几年，跟这个时代一样，也是跌跌撞撞地艰难前行。大裤衩“火”了一把、陈虻走了、柴静远去了、崔永元孤独着、敬一丹退休了、白岩松坚持着，还有的消失了----让人有一种“物是人非事事休”的感慨。
柴静的《看见》表白了她自己的人文情怀和内心的坚守，细腻地记录了她和她的心历路程，她漫步并构建着自己的“理想国”。白岩松的《幸福了吗？》就如一位穿梭在时代的大江大河里拼搏和漂泊的船长，随着时代的潮起潮落成长着、成熟着、成就着。他清晰而坚定地知道自己的坐标和航灯的方向，他有自己的“精神家园”。
有时候不禁会想：在同一时间里，尽管每个人身处的环境不一样，但是身处的时代是一样的，每个人也都是独一无二的，都应该有自己的横坐标。在同一空间里，时代的潮流汹涌的一遍遍冲刷着一切，大多数人很难有自己的纵坐标。往往就在这样的历史时空里，有的人活着却已经死了，死在他人的藐视中；有的人死了，却还活着，活在永恒的事业里；远去的脸庞逐渐清晰，定格在青春的岁月里，而活着的我们逐渐模糊。历史把少数人、少数事镌刻在纵坐标上，而横坐标上记录的仅仅是时间的年轮。而作为芸芸众生，何以正身？何以传家？问题严酷而又现实，谁也无法逃避，答案也只有自己去寻找。
百岁老人杨绛说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
弘一大师圆寂前，写下“悲欣交集”四字。
依稀可见的终点啊！我们该有怎样的人生沉淀？有些东西能够坚持到40岁，可以感动自己；能够坚持到50岁，别人会佩服自己；能够坚持到60岁，可以无愧这一生。到了这个站点，速度永远没有方向重要；到了这个年龄，梁漱溟先生的人类“三大问题”、马斯洛的“五层需求”理论都应该有它的应有之义或者应有之地。6年前，我曾在一封信里写道：我从来没有无谓的“懈怠”过。今天，走到了不惑之年的路口，时间不会停下来，方向显得更为重要，冥想一下“高风悲旋、蓝天四垂”的境地，踏寻一种“高山仰止、景行行止”的感觉。如今修身之路过半，修行之路漫漫、修心之路方始启程！总要有所回望、有所展望、有所期冀吧！故，许心愿如下：
让日子少一些虚度，经常锻炼，是为不惑之一；
让精神家园少一些荒芜，经常看书，是为不惑之二；
让减法成为生活的算术题，经常归零，是为不惑之三。
——
以此纪念自己的不惑之年。
并献给我的家人。