帕阿赞栋是泰国年轻一代高僧中的佼佼者。他秉性慈悲谦逊，纯净无私，佛学及法门造诣高深，座下信众弟子极多。帕阿赞栋最著名的佛宝有手刻符管、星运宝轮金属牌及Tewada Noi铸像等。其中，Tewada Noi被收藏界誉为Wat Tha Sabaeng（寺）最著名的佛宝。
“Tewada Noi”一词中，“Tewada”即天神，而“Noi”则意为“小”。根据泰国的古老信仰，每个人生下来都各带福运，且拥有自己的守护天神。不过，天神居于上界，肉眼凡胎的我们很难与之链接沟通。于是，古代的高僧法师们便制作了天神小像，供善信奉持佩戴。这种天神小像被称作“Tewada Noi”，即“小天神”。
在泰国人心目中，小天神就如同人类与守护天神之间的信使，有任何心愿及渴求，或面临苦厄危难时，都可以向小天神叙述，由他传达上听。因此，随身佩戴Tewada Noi（小天神）护符，就如同请守护天神的化身相伴在侧，一路上为我们披荆斩棘，赐福迎祥。
泰国人对小天神的信仰已有数千年的历史。自古以来，无论盛世安享太平之际，抑或战乱投身沙场之时，他们都会随身佩戴高僧加持的小天神护符，希望凭此抵御一切灾祸刀兵，为自身带来吉祥幸福。
帕阿赞栋的小天神铸像，严格遵依古代先师所传的佛教经典铸造，并为之虔诚颂经加持。因此，他的小天神属于纯粹的天神系法门，亦可称作“白法门”。据此法门制作并加持的小天神，佛德圆融，无任何阴邪之力。与我们所熟知的gm或魂魄俑完全不同，在奉持时不必有遭受反噬之忧。
佛历2551年，帕阿赞栋铸造加持了他的第一期小天神铸像。这一期的铸像的铸造总数为300尊。其后，他又于佛历2552年及2553年分别出品了他的第二期及第三期小天神铸像。其中第二期的铸造总数为300尊，而第三期则为200尊。这三期被收藏界列为帕阿赞栋的早期小天神铸像。
早期铸像在浇铸时采用Wat Tha Sabaeng 自制的模板，故而在造型上略显粗糙，难称精美。但由于这三期铸像自出庙后líng迹不断，在收藏界极受好评，因此藏价与日俱升。特别是第一期及第二期小神仙铸像目前的价格已飙升至六位数泰铢。
而第五期小天神则铸造于佛历2556年，铸造总数为400余尊。
帕阿赞栋第1-5期的小天神铸像多铸为两种材质，即：铅质（又称湿铁）及合金材质。帕阿赞栋告诉善信，合金铸像为男，湿铁铅铸像为女，男女天神凑成佳偶。依照旧时传统，外出时应佩戴男性小天神，而将女性小天神留在家中供奉。如此，小天神夫妻必能相互感应，护佑奉持者旅途顺遂，家宅安宁。
佛历2558年，帕阿赞栋制作加持了他的第六期小天神铸像，并为之取伦名为“Tin Tun（复古）”。这一期小天神铸像分：银质、玫瑰金、合金等多种材质。具体铸造数量不详。据帕阿赞栋所言，自这一期起，他将小天神铸像的随身庇佑及守护家园功效融于一身，故再无男女之分。第六期小天神铸像出庙后，帕阿赞栋曾对外宣称这是他的最后一期，从此之后，将再不制作小天神护符。
不过，由于帕阿赞栋的小天神铸像名声在外，广受推崇。且前面六期制作数量极少，远远不能满足泰国境内外善信藏价们奉持收藏的需求。故而请求他再次铸造小天神铸像的呼声一直不绝于耳。
本期小天神铸像汇集了多种圣材，其中有帕阿赞栋的第一至六期的小天神铸像、南皮铁矿、旧佛查暖及多位高僧法师所镌刻的符管及金属符片，现例举部分如下：
1. 佛历2526年，龙婆培（Wat Pikul Thong）亲刻的符管；
2. 龙婆mee（Wat Phon Thong）亲刻的符片；
3. 龙婆pon（Wat Chang Mop）亲刻的符片；
4. 龙婆lern（Wat Kradueng Thong）亲刻的符片；
5. 龙婆mian（Wat Chaniang Wanaram）亲刻的符片；
6. 龙婆meechai（Wat Prasat Chaiphatthanaram）亲刻的符片；
7. 帕阿赞栋（Wat Tha Sabaeng）亲刻的符片
..等等。
此外，本期圣材中还添加了很多湿铁铅（Lek Biek），湿铁铅被誉为铅中之王，极为珍稀难得。据说它有避雷之效，故而旧时的高僧常将湿铁铅埋于佛殿正中或周围四角，以防雷击及火患。为了本期小天神像的铸造，帕阿赞栋亲手在湿铁铅板上镌刻经文，将其添入铸佛的圣材之中。
本期“Lun Piseid（特殊）”佛宝品类及制作数量：
1. 吉时浇铸金质，铸造13尊；
2. 金质，铸造32尊；
3. 南皮铁，铸造32尊；
4. 银质，铸造108尊；
5. 至尊查暖九宝铜，铸造999尊；
6. 特殊材质，铸造365尊；
7. 铅质（湿铁），铸造365尊；
8. 献给加持高僧的套组
- 金质铸像一束4尊；
- 金质刻88、99、168、888、999编号铸像；
- 南皮铁材质，镌刻协会印记的铸像共48尊；
此外，帕阿赞栋的僧友，Wat Daowadueng（寺）前住持龙婆du也参照本期小天神铸像的造型，别出心裁地制作了三款小天神护符，将其献予帕阿赞栋。这三款护符的品类及制作数量如下：
1. 吉时雕刻涅槃波罗蜜木小天神供像，制作3尊；
2. 涅槃波罗蜜木雕小天神像，制作45尊；
3. 牙雕小天神像，制作82尊。
上述所有的小天神护符都经历了十大高僧的加持，部分名单如下：
1. 龙婆reo，Wat Nong No；
2. 龙婆lai，Don Ban Saeng 僧寮；
3. 龙婆kam，Wat Nong Daeng；
4. 龙婆suriyan，Wat Pa Wang Nam Yen；
5. 帕阿赞栋，Wat Tha Sabaeng
..等等。
加持法会结束后，本期“Lun Piseid（特殊）”佛宝在Wat Tha Sabaeng 出庙。帕阿赞栋曾笑着对弟子们道：“这一期的小天神啊，好好收藏着吧！本期可以称作‘富贵称心’或‘成功如愿’。因为无论是吉时的选定、材质、铸造、刻符等各方面都完美无缺，且制作加持全部于一日内在Wat Tha Sabaeng 寺内顺利完成。堪谓本寺的佛宝经典。”
不过需要说明的是，龙婆du所制作的木雕及牙雕小天神像虽也隶属于本期佛宝，却并未被加入对外租售的列表当中，而是在经历了十大高僧加持之后，又接连参加了Wat Tha Sabaeng 举行的多场法会，如：佛历2565年的“伦：金面虎，富贵运”帕阿赞栋自身像金属牌加持法会以及佛历2566年的吉祥成功天神钟铃佛加持法会等。其后，再由帕阿赞栋赠予近身弟子。
今天为您介绍的，正是其中的一尊牙雕小天神像。这尊雕像堪称不可多得的精品之作。其造型为小天神双手拢于腹间，双膝弯曲，脚踏圣轮的法相。整尊雕象小巧玲珑，精美绝伦。借助放大镜，可以清晰地看清小天神可爱的面容：深邃的眼眸、挺翘的鼻梁、略鼓的双腮及尖俏的下颌。此外，他头顶的髻珠、眉心的白毫、身上的衣饰、腹前的十指及脚下的齿轮皆刻画入微，细腻传神。
雕像背面以金粉描绘一组符篆，造型独特美丽。符篆顶部是繁复交缠的“Wunalong”符。“Wunalong”符最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。“Wunalong”符篆寓意刀枪不入，驱邪除灾、大慈大悲及人缘魅力。“Wunalong”符下方为日符及月符，寓意蕴含日月精华，并得到日月双神的庇佑。据说，这组符篆是帕阿赞栋的专属符篆，也是令他名扬天下的圣符。在帕阿赞栋的每期小天神铸像的背面都镌刻着这组符篆。符篆下方写有泰文“ทสบ”及独立编号60。
本期“Lun Piseid（特殊）”小天神像在福德、招财方面功效卓著，可为奉持者平添魅力，广增人缘，使其生意兴隆，事业有成，并为其祛避一切邪祟灾祸及巫蛊魔咒之扰。有任何愿望及梦想，都可以直接告知自己的小神仙，请他慈悲相助。正如资深藏家们说的那样：“得帕阿赞栋小神仙铸像傍身者，不啻于法力高深的上师。”
帕阿赞栋小天神像奉持方法如下：
1. 若欲祈求生意兴隆，财源广袤，可诵念经咒“Bi-Di-Ru-Bang（ปิติรูปัง）”并用芝麻油涂于小天神护符之上，然后将其随身佩戴；
2. 若身中巫蛊，被邪风及鬼魅所侵，或踏入阴邪危险之地时，可将柠檬汁挤于小天神护符上，并用其浸泡圣水为自身灌浴，同时诵念经咒“Gad-Sa，Ma-Na，Na-Bo，Phut-To，Ta-Mo，Yi-Dang-Sawa-Ha（กัสสะ มานา นะโป พุทโธ ธาโม อิตังสวาหะ）；
3. 若想左右逢源，人缘爆棚，广得善助，或欲求心上人的倾心恋慕，可在小天神像上涂抹香水，并虔心祝祷；
4. 若亲人远行，可让他随身佩戴一尊合金小天神护符，同时将湿铁铅小天神护符绑于家中柱石之上。每日为其诵念佛经，次数与自身年纪相同。如此，远行之人必能平安归来。
5. 当美梦成真，心想事成之际，别忘了向小神仙供奉一枝白莲，以示感谢。
另：
今年，即佛历2567年，为了纪念Wat Tha Sabaeng 的凯欣供僧节，帕阿赞栋督造加持了第八期小天神铸像，为之取伦名为“Duang Dee（好运）”。本期的小天神铸像分金、玫瑰金、双皇色（金银）、Meikasit、湿铁铅、银质、九宝铜、特殊师尊圣材等多种材质，共铸造了156098尊。
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