很早就想整理一篇帕勇康相关的内容，近两三年在国内突然火爆的法膏，很多人对它的印象就是“神奇”，本人陆续佩戴使用了一年多，跟传统认知的佛牌相比较，帕勇康确实“非同凡响”，经常会有意外的惊喜，具体就不多加阐述，熟悉我的朋友，亲身感受过帕勇康的朋友，都会明白。但总的来说，还是要心持正念，不可坐享其成。
帕勇康可以帮助感情桃花，事业财运，口才，贵人相助，人缘，避险，许愿等等，非常全面，口碑也是特别的好，用泰国帕勇康受益者的话来说就是“心想事成，鬼神都愿意帮助你！”
泰国当地信众对于帕勇康的评价“不需要花费时间去打听，如果古巴瓦迈鸿的帕勇康不好，我也不会花几十万泰铢购入” 如下图：一浅盒二期+一丢丢一期。
“Kham”其实是金，为什么要用真金供奉，并不是因为要炫耀，而是祈求的时候，用真金可以加持愿力，也是一种敬重的礼拜仪式。古巴瓦迈鸿这位师父很灵验，所以请不要乱来，如果居心不良，就不要接触和礼拜他。有人问，如果没有金，可以用金箔吗？其实是可以的。无论如何，帕勇康的制造，是古巴瓦迈鸿师父对信徒的一种怜悯，让信徒可以得到加持和保护（高僧督造佛牌都是如此）。
古巴瓦迈鸿在泰国人眼中，是一位圣僧、奇僧。1886年3月12日，古巴瓦迈鸿出生于泰国北部一个名叫邦毛的小村落。当天，天空原本乌云密布，眼看就要下起狂风暴雨，这时，村内一间小屋传来古巴瓦迈鸿出生的婴儿啼哭声，天空乌云马上散去，蓝天白云太阳现。村民见了，都说此子出生有祥兆，日后必为神人。后来，有一名老师父告诉村民，这个男婴乃是救世者，他一出生，乌云即散，风雨不来，代表他化腐朽为神奇，会赐福泽于村民。
少年时，古巴瓦迈鸿就已经聪明过人，知识渊博。后来他越境到缅甸学法，并在缅甸剃度出家。中年时期，他返回泰国在瓦迈鸿（寺庙名称）修行，之后升任住持。在古巴瓦迈鸿40多岁时，突然封印了原来的寺庙，搬到了Wat Tung Pong，直到圆寂。其中过程没人知道，之前的寺庙现在是一间老年活动中心。
因怜悯村民穷困，三次制作帕勇康法膏，人人得而发达变富。也真正应验了古巴瓦迈鸿是带旺整个山区富裕起来的神僧，将乌云驱散，让村民见到阳光普照。有人形容古巴瓦迈鸿制作的帕勇康法膏，有佛的力量，亦有鬼魂的力量，信徒佩戴在身，财气冲天，势不可挡，难怪能如此受到追捧。
古巴瓦迈鸿是Thai Yai族的第一高僧，主修兰纳法门，往往能帮助善信心愿成真，有“成愿之王”的美誉。师父出家46年，于1953年圆寂。信徒去到古巴瓦迈鸿的骨灰塔前贴金箔，然后诚心许愿，愿望也多会实现。山区的村民每年都会做一场大法会纪念古巴瓦迈鸿。每次法会都有村民见到古巴瓦迈鸿现身期间，还有僧人听见其念经的声音，非常神奇。
▲ 信徒为古巴瓦迈鸿法相贴金 ▲
古巴瓦迈鸿一生用神秘两个字来形容，他会教导和指引你，他是属于一位阴师（ 圆寂的老师），他的灵魂是存在的。特别是处于黑暗和迷惘中的人，他会帮助你，但如果你心存邪念，就不要拜他和供养他，因为你会得到是他的教训和惩罚。
古巴瓦迈鸿制作的圣物不多，种类也很少，比如有：
1.帕勇康
2.刺青用的墨汁，可以放起来留着随身携带，也可以用来刺青，有招财的功效。
3.符布，数量极少，因为他只送给了自己的信徒和护持他的人，迄今为止，已经没有完整的一张。
4.佛牌，古巴的佛牌虽然没有漂亮复杂的外形，但是里面用的材料相当复杂（红药或依照古老法本制作的金属牌），也不知道具体做了哪些，做了多少，只知道数量极少。
5.燕通，泰北兰纳圣物，自然也是古巴的拿手绝活，相当出名。
▲ 其中瓷面自身像是古巴api哇督造加持 ▲
▲ 珍贵罕见的古巴瓦迈鸿生前照片原版 ▲
在泰国有人出价到130万泰铢，这位老太太也并未出让，据说她本身就是当地低调的富豪。
古巴瓦帕博，他是古巴瓦迈鸿的师弟，也曾制作过帕勇康法膏。
古巴api哇，Wat Tung Pong 现任住持，师从“南沾”（古巴瓦迈鸿在拜县的一个徒弟），传承到古巴瓦迈鸿法脉所有的经典，是古巴瓦迈鸿的徒孙，而非徒弟。更准确的说法是，古巴api哇是古巴瓦迈鸿法脉的“传承者”，如果说把古巴瓦迈鸿留下的经典当作一个研究学习课题的话，那古巴api哇就是这个课题小组的组长带头人。
▲ 鲁士坤皮拜师古巴api哇 ▲
曾经给古巴瓦迈鸿工作，跟从古巴瓦迈鸿学习的老人们说，这个人缘膏的制作方法相当复杂，里面有6种药草，都是古巴亲自种植，并且有人看管。很多人都说古巴瓦迈鸿开光的方法很奇怪，要去三个地方加持开光，第一个地方在庙里的大佛祖前开光；第二个地方在人流非常旺的十字路口，如果有人经过问师父在干什么，就会告诉别人：在做药呢，可以让你招财招人缘的；第三个地方要在坟场里，找到胎死腹中的孕妇尸体，死胎必须是男孩，并且是第一个孩子，然后为尸体换上新的衣服，稍作打扮，再让20岁长相帅气的处男从后面抱住她，把装满人缘膏的碗放在尸体的手上，男生和死孕妇用一侧的手托住罐子，另一侧的两个人的手拿搅拌棒一起搅拌人缘膏。这时师父在旁边念经文，念了一段时间后，男生松开手，尸体就可以自己搅拌人缘膏了，搅拌到一定时间，直到尸体想要把碗里的人缘膏喝下去的时候，立刻把罐子夺回，师父就会念经将尸体的魂请回去，再将尸体躺放回去，人缘膏制作完毕。
Ong-Ma-No-Sa-Ji-Dang-Bin-Yam-Ai-Hin
嗡 玛 弄 撒 吉 铛 宾 洋 诶 辛
Ong–Ji-Dang-Ma-Nu-Yang-Bi-Yang-Ai-Hin
嗡 吉 铛 玛 努 洋 比 洋 诶 辛
（念三次）
▲ Wat Tung Pong 帕勇康原庙说明 ▲
1. 吸引异性，将帕勇康从眉心向外涂抹，心里想着师父（古巴瓦迈鸿）并许愿“xxx喜欢自己，爱上自己”，默念“Ta-Bian-Kun-Yin-Da”
2. 销售卖货，挖一点帕勇康放在净水里，将水洒在需要销售的货品上，然后涂抹一点帕勇康在额头，跟师父许愿说我想要销售的很好，默念“Ta-Bian-Lu-Ka-Tie-Wa-Da”
3. 无论男女出家，都可以用在出家仪式上，或者僧人的考试，都可以祈求顺利。涂抹一点帕勇康在掌心，然后搓手，从脸到头发抹过去，心里想着师父，默念“Ta-Bian-Pa-Ar-Nun”
4. 如果需要过河、出海顺利，涂抹在脸颊两旁，心里想着师父庇佑，默念“Ta-Bian-Pa-Ya-Na”
5. 口才方面，谈合作，谈判，打官司，涂抹在嘴角两边，心里想着师父许愿顺利和成功，默念“Ta-Bian-Ta-Ma-Ho-Suo”
6. 请人帮忙，或求政府部门办事，让人行方便。涂抹在两边眼角，心里想着师父许愿，默念“Ta-Bian-Ta-Mo-Ka-La-Pa-Sa-Ri-Bud”
7. 去野外、进入森林里面避险，避虫兽鬼怪，心里想着师父保护自己，涂抹在胸口，默念“Ta-Bian-Pa-Vit-Sun-Dung”
8. 人见人爱，涂抹嘴唇和眉毛，心里想着师父许愿人缘魅力变好，默念“Ta-Bian-Pa-Ma-Ha-Ga-Zai”
9. 任何紧急情况，无须涂抹，心里想着师父保佑度过难关，默念“Zong-Ma-Shuai-Kong-Kang，Hai-You-Lao-Bao-Pai”
1. “古巴瓦迈鸿”这个称谓是民间的简称，拆分开来即为“和尚-寺庙”，瓦迈鸿 Wat Mai Hom 是寺庙的名称。师父原名“古巴威猜雅”，刚出家的时候由戒师赐名“喜里威猜优”，后来考了僧阶的正式名为“帕库阿努颂达萨纳基”。无论哪种名称都没有问题。
2. 庙方早年手稿记载“古巴瓦迈鸿在世时候，就有中国商人专程搭飞机去向古巴瓦迈鸿求帕勇康法膏”。到了大众文案里，将主角“中国商人”变成了“泰国前总理他信”。古巴瓦迈鸿生于1886年，于1953年圆寂。而他信生于1949年，按照大众文案的说法，他信在4岁前便自己搭乘私人飞机去拜访师父了...
3. “帕勇康真正的全称，叫做 ‘兮碰帕勇康’ ”，音译都可以成为店家装b的本钱了，“兮碰”在泰语里就是膏的意思，很多人缘膏都叫兮碰巴拉巴拉。
4. 古巴瓦迈鸿生前制作的帕勇康，并没有一些牌商营销的那么难找，哪怕是古巴瓦迈鸿第一期的帕勇康，价格贵是真的，只要持币等待，每个月总有那么一些会在泰北的佛牌市场上流通。很多牌商只是事前准备好帕勇康（真假不知），然后画个路线图，翻山越岭跑一圈，每一站都只请到一丢丢，自导自演营造出了一种“帕勇康极其难找”的效果。
5. 下图中的僧人叫帕阿赞杰，并不是任何寺庙的住持，只是Wat Tung Pong 里的一位还在跟随古巴api哇学习的僧人。被无良牌商虚假宣传成了寺庙住持。
很多人对帕勇康的供金持怀疑态度，为什么之前没听说过的膏，却要比龙婆塔的“全泰第一人缘膏”还要金贵那么多？甚至还要挖出来单独包壳，匪夷所思。（国内如今琳琅满目的商业膏体分装佩戴方法，也是受帕勇康启发，至少在帕勇康火热之前，从未见过这样的操作，哪怕是龙婆塔的人缘膏包壳，也是整个包成一个大路翁）实际上，在此之前帕勇康只是在泰北地区的资深“玩家”圈里火，曼谷这边并没有多少人知道。而在中国牌商涉足之后，强大的需求量导致本身存世量就有限的帕勇康法膏的价格，在本来就不便宜的情况下，又被推上一个新的高度。
为什么说“本来就不便宜”呢？制作需要的材料和方法非常复杂繁琐，原材料也很珍贵（上面“帕勇康的制作”和下面古巴api哇视频讲解会有提及）。在古巴瓦迈鸿那个年代，很多人找师父请人缘膏，但不是有钱就会给请到，要看人。一小盒恭请价格要一百泰铢，在那个年代已经是比金子还贵了。如果谁没有一百泰铢又想要这个人缘膏，就拿针尾挖出一点，挖出来多少就是多少。
虽说帕勇康很贵，但是再贵也没有国内暴利商家手中的贵，这里不多说了，懂的自然懂。
在这个工业佛牌时代，一个“产品”的火热，必将衍生出一系列的假货，帕勇康亦是如此。对于帕勇康的真伪，没有很好的标准去判断，因为年份久远，不同环境的保存和使用都使得帕勇康极难鉴定，机构出卡也成了众矢之的，塔帕占就已经关闭了帕勇康的鉴定项目。话虽如此，很多小伎俩和一眼假的“帕勇康产品”还是能拉出来给大家䁖一眼的，尽量避开市面上的问题帕勇康。
▲ “稀释版本”，看起来分量很足，光照下原形毕露 ▲
▲ 古巴api哇制作的帕勇占法膏，被商家冒充帕勇康 ▲
▲ 古巴api哇制作的红色人缘膏，被商家冒充帕勇康 ▲
除了以上这些以外，还有很多假帕勇康层出不穷充斥着市场，只要是颜色差不多的人缘膏，又或者其他自己勾兑的黑色膏体，都会被拿来冒充帕勇康。曾经就有牌商说道“只要是黑色的膏，找回来兑一兑，就能包壳当帕勇康了！”
随着假帕勇康事件的逐步发酵，古巴api哇的寺庙终于连发声明（甚至使用了中文），取其中重点：“古巴瓦迈鸿的法照，和古巴瓦迈鸿遗留的帕勇康，古巴api哇是唯一的合法拥有人。请所有信徒和他的学生留意来源。”
如何选择帕勇康？
诸多类型的帕勇康充斥市场，导致真假难以分辨。这里借用古巴api哇师父的开示“请大家用自己的眼光和智慧去判别真假。”相信选择追随古巴api哇，选择原庙发行的原版帕勇康庙装版本，是当下最正确的选择。
帕勇康庙装版本，即寺庙将古巴瓦迈鸿留下来的帕勇康重新制作包装后发行，而不是古巴瓦迈鸿当年没有统一标准的小盒子。庙装版本的外壳/盒上的手刻符，以及金银塔固、燕通，均由古巴api哇督造加持。
其中有些佩戴款式完全使用了古巴瓦迈鸿生前制作的第一期帕勇康；而第一期银盒装版本使用了古巴瓦迈鸿1-3期帕勇康混合制成；第二期银盒装版本是古巴api哇依照法本制作的帕勇康，其中也有混入古巴瓦迈鸿的帕勇康，制作数量200盒，都有独立编号。
在此之后，古巴api哇也已发布声明，再也不会使用/出售古巴瓦迈鸿亲制的帕勇康。
▲ 帕勇康庙装版本，佩戴款式▲
▲ 帕勇康庙装银盒版本，第一期▲
▲ 帕勇康庙装银盒版本，第二期▲
除此之外，古巴api哇也曾使用了古巴瓦迈鸿第一期帕勇康制作过其他的圣物，但是一般只加入到顶级材质版本中。
古巴api哇讲解帕勇康庙装银盒版本（二期）
▲ 古巴api哇讲解视频1▲
「“Za Lon Thong”（泰国僧人跟信众打招呼的话，给予祝福，祝你更好的意思。或者直接理解为“大家好”），相信帕勇康的善信们，最近有很多人来问帕勇康的制作和使用方法，现在Wat Tung Pong 正式公开它的材料、来历和用法。制作帕勇康的目的是为了将古巴威猜雅喜里威猜优/古巴瓦迈鸿的法本流传下去，让更多人知道，并且收益。Wat Tung Pong 的法脉来自于导师古巴瓦迈鸿。我依照法本制作了这期帕勇康，也加入了古巴瓦迈鸿的帕勇康，如此它的效用才能更好。
古老的法本里面记载，制作帕勇康必须要找到一款老的特别的人缘膏（大概是清澈干净之类的），再取5种特别的膏：“兮碰囊哈”、“兮碰囊高”、“兮碰囊咻”、“兮碰biu甭拔”、“兮碰囊通咯咪”；再加入一种特别的法膏，这是古法秘方，不能公开；再加入6种药，有两种是特别重要的，古巴威猜雅要求一定要有，第一种是Thai Yai族的古老法药 Ya-Su-La-Sa-Di-Ma-Ha-Mai，或者叫Ya-Su-La-Sa-Di 也可以，第二种药叫Ar-Ki-Duo-Gi，即528种人缘草药混合（就是我们常说的苏拉萨迪红药和528红药）。最后再将这些材料混合在一起，选择吉日吉时，在三个不同的特别地方煮，一边煮一边搅拌，并念经加持。最后这个法膏就很有力量，人缘魅力方面特别厉害，买卖东西很厉害，别人眼中都很喜欢你...（功效方面巴拉巴拉...）」
▲ 古巴api哇讲解视频2▲
「古巴威猜雅喜里威猜优/古巴瓦迈鸿的法本是Thai Yai族的语言，而在使用帕勇康时需要心咒，这里有我翻译好的泰文说明，跟这期帕勇康一起提供给大家，请在许愿之前要念一个心咒，需要先念佛首经3次，再念心咒...（就是上面心咒版块里的庙纸）
使用时需要先用手指头点一丢丢帕勇康在嘴巴上，心里想着古巴瓦迈鸿，然后还愿的时候要用黄金，你拥有了这个法膏就会有很好的人缘魅力，你拿在身上去到哪里就人见人爱，你的上司就喜欢你，谈生意都会成功，贵人帮忙，成为所有人的最爱，但是不能拿来去做一些不好的事，不能违法，不要骗人，不要做第三者...（然后就开始念心咒了，上面心咒版块里有）
然后这个有很多其他的使用方法...（上面心咒版块里有）
这期帕勇康在不同的地方加持了三遍，现在提供给大家，帕勇康非常的好...（夸了几句结束了）」
