龙婆boiy是泰国历史上著名的高僧，但他的真实姓名及封号却从无人知，一直以来，信众们都亲切地称呼他为“龙婆boiy”，这个称号伴随了他的一生，并将在佛教界永久地传扬下去。
龙婆boiy出生于佛历2453年，他的原籍为缅甸万象，他的祖父在世时曾携家族迁居至泰国素攀武里府。长大后的他与父辈们过着同样务农、打铁的生活。21岁那年，他于Wat Manao 出家。在寺院中，他精修了巴利语和高棉语，严守佛法和戒律。三年后，为了学习更多的内观禅修知识，他外出云游，花了近十年的时间赴各寺院学习，最终又回到了Wat Manao 继续修行。在此期间，他每日刻写贝叶经，并开始制作护符法物。
龙婆boiy内心慈悲、淡泊，却强大无比。他无心名利，婉拒了寺庙住持之位。每日坚守戒律，奉行佛家自律无求的极简生活准则：黎明即起，穿上僧袍念经直至天亮。然后和弟子们一同外出化缘，回到寺院后，他要求弟子们站成一列，然后将自己钵盂中的禅食分装在他们的钵中。早膳过后，他便开始每日例行的洒扫工作。每当夜幕降临，龙婆boiy则会将大部分时间用于各种护符的制作和加持。
龙婆boiy制作护符的原料大多来自周边乡民及善信所捐赠的废旧金属及破损的器物，如铜器、槟榔、托盘、碗盏等等。当村民们听说龙婆boiy要来化缘金属用于制作佛牌护符时，纷纷将自家的金属器皿拿出来奉与龙婆。由于彼时的Wat Manao 临水，故而护符每次化缘都会乘船往返。在接受施予时，他都会认认真真地将施予者的名字及住址记录下来，在护符加持完成后，他便依照名单将它们回赠给慷慨捐物的善信。
龙婆boiy在分发护符时，只关注对方是否虔心向佛，而对其地位和职业从不在意。彼时他免费赠送护符的消息一经传开，渐渐地前来求索之人日益增多。若来人有心捐赠善款，龙婆boiy会让他们直接交给住持，自己并不接触钱财。因为在他心中只有一个非常单纯的目的：制作护符，让善信们佩戴奉持。正因如此，他的佛牌护符在泰国广为人知，信奉者无数。且因其在消灾避难、驱邪除蛊杰出的灵效，而备受善信们的推崇热爱。
本供像为龙婆boiy的第一期供像，是由龙婆boiy生前所修行的寺庙 - Wat Manao 铸造发行，大约在佛历252x年，具体年份无从考证。供像的造型为龙婆boiy以冥想式坐姿打坐于雕花狮子座坛上，坐坛正面镌刻泰文“龙婆boiy”，背面镌刻泰文“Wat Manao”字样。供像底座下嵌入龙婆boiy的骨灰及其生前所加持的佛粉，封以白垩泥，其上镌刻五佛祖经文“Na-Mo-Put-Ta-Ya”。
五佛祖经咒的含义为“顶礼参拜佛祖”，念五祖经文一遍，便如同时参拜五位佛祖，带给念诵者至高福德。五个经符分别代表五位佛祖：
1. Na 代表拘留孙佛，同时也代表宇宙元素中的水，具备慈悲佛德。
2. Mo 代表拘那含佛，同时也代表宇宙元素中的水，具备消灾避祸之效。
3. Put 代表迦叶佛，同时也代表宇宙元素中的火，具备驱邪除魔之效。
4. Ta 代表释迦穆尼佛（现在佛），同时也代表宇宙中的风元素，具备隐身及庇佑之效。
5. Ya 代表弥勒佛（佛历5000年后的未来佛），同时也代表宇宙中的空气元素，具备招财增智之效。
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