Thao Weisuwan 被誉为“众鬼之王”，也是传说中四大天王之首。他肩负佛教的护法之责，同时也是世间财富的守护者。据说，每年Thao Weisuwan 都会降临人间，监察万民。将好运、财富和幸福赐予为善之人。故而，泰国人将Thao Weisuwan 奉为财富之主，幸运之主。他们相信，Thao Weisuwan 能为人间祛除邪祟，守护安宁。并将好运、富足带给人类。因此从古至今，Thao Weisuwan 一直是高僧法师们制作护符供像时非常热衷采用的题材。
龙仔厝府Wat Mai Nong Phaong（寺）的龙婆通悠是佛教中世纪时代非常著名的一位高僧。他佛法修为极高，得到同时代如Wat Pradu Chimphli（寺）的龙婆多等诸多高僧的推崇和尊敬。龙婆通悠有一个外号叫做“熄星僧”。据说他曾多次让弟子们随意手指星空，指向哪颗星，他便能施展神通让那颗星隐匿不见。
虽然龙婆通悠精擅术法，但他却性情恬淡，一生所制作加持的护符极少。不过，其中亦不乏鬼王Thao Weisuwan 的身影。
据说，龙婆通悠制作的Thao Weisuwan 共有四类：
双髻款为大号款，又被称作“热门款”。其特点是佛牌呈长方形，部分佛牌的四角除去尖角，修成八角形状。佛牌上的鬼王形象较为模糊，头部较小，头顶发髻分叉，故而被称作“双髻款”。这款粉牌大多为龙婆通悠的早期作品，出庙于佛历2500-2510年间。
2. 鬼脸款
鬼脸款也是方形大号款，佛牌上的鬼王呲牙凸目，形象较双髻款更为清晰。
3. 指甲款
指甲款为小号款，其特点是：粉牌下方上圆，形似指甲。佛牌正面鬼王的形象清晰，眉目可辨。这款佛粉牌是龙婆通悠的中晚期作品，出庙于佛历2510-2525年间。
4. 供奉款
供奉款亦是粉制，尺寸最大。
需要说明的是，不管大号款还是小号款佛牌的背面，都分为光背款、符篆款及镌刻神虎款等多种款式。
▲神虎款
1. 贝叶经粉
2. 龙婆通悠平日亲手所制的五种经粉（Patamang经粉、Itijie经粉、Maharach经粉、Phutakun经粉、Dreesinghe经粉）
3. Bung Phraya Suren 古佛窖佛粉
4. Bang Kun Prom 古佛窖崇迪佛粉
5. 金达玛尼粉
6. 墓地之土
7. 十鬼匿菀药
8. 十鬼惧菀药
9. 十鬼打菀药
10. 柳安漆菀药
...等等。
除了材料灵圣珍稀之外，龙婆通悠制作粉牌的步骤亦极为严谨，完全遵循古法，一丝不苟。比如，他制做Thao Weisuwan 护符时必选双吉之日，即佛日恰逢“Zan Son Zan”之日。所谓“Zan Son Zan”，意为“叠月”。即满月之日与周一（泰国将周一称为“月之日”）相叠。据说这一日天堂、人间、地狱之间的大门敞开，三界互通，正是鬼王巡视人间之日，所以在这一天制作加持的Thao Weisuwan 护符必将灵力加倍。
不过，有趣的是，彼时想获得龙婆通悠的鬼王佛牌贴于车上之人，都要遵守一个规则，即：此车须为历劫之车。这样的车贴上Thao Weisuwan 佛牌后，方能畅行无阻，无灾无祸。这个规矩逼得善信们为了得到一枚龙婆的Thao Weisuwan 佛牌煞费苦心，故意开车去撞香蕉树，以此完成“劫数”。
另外需要强调的是，龙婆通悠的早期双髻款Thao Weisuwan 佛牌，制作数量本就不多，鲜少流转于收藏市场。且其中大部分都是以贝叶经粉为主材制作的，其特点是表面乌黑，色泽光润。而以佛粉为主材的灰白色粉牌则更是少之又少。据说，市场上所见的贝叶粉与佛粉材质的Thao Weisuwan 佛牌的比例约为5:1，也有资深藏家表示早期佛粉材质的双髻款Thao Weisuwan 佛牌只制作了9枚。由此可见本枚佛牌的珍贵之处。
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