在泰国术法界，有一种备受高僧法师青睐的圣材，泰语叫做“Mai Dai Pray”，译成中文意为“精灵死木”。在泰国的法门经典中有相关的记载如下：“树木所在之地土壤肥沃，无有任何病害，亦不曾经历人工砍伐、火烧等等外力因素，却忽然失去生命，僵立而死；或遭遇雷击，却依然屹立不倒。这样的树木称作‘Mai Dai Pray’。‘Mai Dai Pray’可以是槟榔树、醋栗树、罗望子树、木巴戟树、菩提树，抑或是竹木等等。只要符合上述条件，便已蕴藏了神力。若是树木遭雷劈而不倒，其灵效更是加倍。因为古人相信，这样的树曾是树仙一族卢卡天神的居所，它们吸纳了天神的法力，故而功效极强。就连佛经中都多次提到了这种树，将其尊为吉祥之木。‘Mai Dai Pray’天生蕴藏灵力于内，无须加持便已具备慈悲佛德。若有幸得遇此木，万不可平白错过，浪费了天赐的圣材。应将其雕刻成护符供像，为人们庇佑增福。”
自古以来，“Mai Dai Pray”在泰国便是一种极为难得的圣材，有的高僧法师将其称作“涅槃木”，认为它蕴含佛法之德及天神之德，在慈悲人缘、生意事业、福运财源等方面具有神奇的灵力，见者有福。
佛历2561年，夜功府Wat Chulamanee（寺）为给住持龙婆易募集医药经费，制作了一期木雕陶威素湾像，所用的圣材就是闻名遐迩的“涅槃木”。而本次用于镌刻陶威素湾像的“涅槃木”为醋栗木。醋栗树本来就是一种吉祥之树，泰国人相信，醋栗树应种植于房屋之西，可防鬼祟凶灵入侵，辟邪趋吉，为人类带来良好的人缘及福德。而醋栗树的“涅槃木”更是灵力充盈，极其难得。
本期陶威素湾雕像由龙婆易亲自督造，他依照经典所载，选择了“涅槃”醋栗树的指东之枝来雕刻神像。因为泰国术法界自古认为，指东之枝是树木中最吉祥的部分，用指东之枝雕刻的护符供像无比殊胜。
佛历2561年12月23日，龙婆易在Wat Chulamanee 仪式中心举行了第十四届佛教及婆罗门教吉祥法会，亲携众僧颂念驱魔咒、九曜星神咒，为所有的雕像增添福运慈悲。
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