泰国曼谷的Wat Paknam（水门寺）是泰国著名的佛经律法及内观修行的研习之所，也是顶尖的佛学中心。Wat Paknam 前住持龙婆术更是泰国近代极为有名的高僧，被全体泰国人民所景仰热爱。佛历2493年，为了感谢为兴建帕巴利亚堂学校慷慨布施的善信，龙婆术将自己亲手所制的各种佛粉、供佛鲜花及自身的头发混合在一起，制作并加持了一期佛牌，以此作为礼物赠送给捐资的信众。这期佛牌被收藏界称为“Phra Kong Kuan”，含义为“礼物佛牌”。
其后，龙婆术又于佛历2494年及2499年分别督造加持了第二及第三期“礼物佛牌”。第二期“礼物佛牌”自佛历2497年开始出庙，直到佛历2505年分发完毕。而第三期则于佛历2505年出庙，到佛历2514年方才告罄。在此期间，龙婆术于佛历2502年2月3日溘然圆寂，故而收藏界将此二期“礼物佛牌”命名为“Lun Dok Khang”，含义为“遗留”。
第一期：制作84000枚；
第二期：制作84000枚；
第三期：制作84000枚；
第四期：制作1201250枚；
第五期：制作3000000枚；
第六期：制作3000000枚；
第七期：制作5000000枚；
值得一提的是，这七期“礼物佛牌”中除了第五期之外，其他各期佛牌的外观造型都几乎一致。即：正面为以结跏趺坐之姿打坐于双层倒莲台之上的佛陀法相。佛像为赐福印，右手结印于胸前，左手置于腿上。佛陀身后为琼屋造型，琼屋外布满平行的装饰线条。佛牌背面皆镌刻高棉经符或本期伦名。
▲第五期
本期“礼物佛牌”采用从原佛殿主佛身上刮下的粉末为主材，当年龙婆术在世时，曾日日在这尊佛像前颂经修行，故而佛粉内蕴藏着龙婆术多年的加持之力。本期共制作了三个模板，每种模板各制作了10000枚，总计为30000枚。相较于Wat Paknam 以往各期礼物佛牌来说，是制作数量最少的一期。
三个模板的主要区别在于佛陀身下的莲座：一模莲座的莲瓣为双层的半圆形，二模及三模的莲瓣中心则都带有竖线条纹。二、三两模的不同之处在于，二模的上层莲瓣顶部较尖，而三模的上层莲瓣顶部则较圆。
本期佛牌的造型与往期不同，虽然也沿用了莲座、琼屋及线条装饰，但佛像却右手下垂，左手横于腿间，为经典的降魔印。这个造型与Wat Paknam 大殿中的主佛相同。
另一个与各期不同的地方在于，本期每枚佛牌的正面皆粘贴金箔，而背面未贴金箔，呈现出材质原有的白色。
背面上方镌刻高棉文经咒“Sam-Ma，A-Ra-Hang”，这句经文的含义为“佛陀是真正的阿罗汉”，它是龙婆术在修行时经常诵念的一句经文。龙婆术曾告诉弟子：当以此经咒将内心留驻于身体中心的第七层处，只有心到达正确的地方，方可获得参悟。修习佛法时，口诵此经，念及佛陀的慈德，可去除内心执念，启发智慧，为修行带来无穷的力量及勇气。经咒下方镌刻泰文“Phra Phut Maha Mongkong（大吉祥佛）、佛殿主佛的佛粉及佛历2543年”字样。
本期的每枚佛牌皆带天鹅绒原庙盒，并附原庙说明书。说明书与第六及七期一样，为白底蓝字。
“本期佛牌名为Phra Phut Maha Mongkong（大吉祥佛），是自佛历2493年曼谷Wat Paknam 祖师Phra Mongkongthemuni（龙婆术）制作首期‘礼物佛牌’后的第八期‘礼物佛牌’。佛历2543年4月13日，寺院制成本期佛牌的初始吉祥模板，材质内混合佛殿主佛的表面粉末。将此作为礼物赠予那些为修缮主佛而慷慨捐赠的善信。得此佛牌者，无论去往何方请一直将其随身佩戴，祈愿佛祖庇佑赐福，帮助自身祛避一切灾祸。若有任何心愿也可直接向佛许愿，方法如Wat Paknam 祖师龙婆术所授：先虔心凝视佛牌，然后合上双目，在身体中心第七层处顶礼我佛，并不断祝祷如下经咒‘Sam-Ma，A-Ra-Hang（สัมมาอะระหัง）’，您必将收获奇迹。Wat Paknam 住持崇迪帕Maha Ratchamangalajarn（崇迪Chuang）。”
说明书背面为一张人像剖面图，详细解释了冥想时身心留驻的第一到第七层的位置。附刨面图文字翻译：
1. 真品佛牌中佛像造型立体生动，背面的经咒及字符皆清晰深邃；
2. 佛牌背面皆带有天然的波浪纹或年轮纹，若佛牌带有这一细节，则可确定为真品无疑；
3. 佛牌正面所贴的金箔每枚都一样平整光滑，体现了彼时艺匠的高超技术水平。且由于佛牌年代久远，故而表面的金箔与新贴的金箔色泽不一样。这一点在收藏时也敬请注意。
Wat Paknam 的各期“礼物佛牌”在慈悲福德、人缘魅力、生意财富及消灾平安等方面功效卓著，数十年来，泰国的佛教界及收藏界一直流传着这样一段话：“若得水门寺佛牌在身，遇水不溺，在岸不死，空中不亡。手中财源不竭，可达十亿，若有所求尽可许愿，必能万事如愿。”
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