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「藏品分享」帕阿赞南 - 2506 弥勒佛供像

「藏品分享」帕阿赞南 - 2506 弥勒佛供像 巨梵樊
2024-08-31
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导读:佛历2505年,74岁的阿赞南连生了几场大bìng,几乎一bìng不起。

佛历2505年,74岁的阿赞南连生了几场大bìng,几乎一ng不起。他的弟子和家人们想尽办法欲挽救他的生命,奈何阿赞南却药石罔效,ng情毫无起色。弟子们忧心忡忡,想到了最后一招:他们纷纷前来阿赞南的床前,劝谏他再度入寺受戒,以使余生得到佛祖的庇佑。彼时的阿赞南已还俗多年,娶妻成家,儿女成行。不知出于什么缘故,他固执地拒绝了出家的建议。

弟子们几乎都放弃了希望,眼见恩师缠绵ng榻,日渐衰弱,开始着手为他准备丧礼,甚至连棺木都已订好。这时,有一位弟子提出,与其坐以待毙,不如请师父的师父 - 考奥寺祖师帕阿赞通涛来劝诫阿赞南出家。其他弟子正一筹莫展,闻言纷纷赞同一试。于是,他们请来了通líng者。当通ng者被帕阿赞通涛的圣ng附体后,他来到阿赞南的ng榻前,对他说:“出家吧,南。你若想痊愈,须答应为师剃度出家。”ng中的阿赞南沉默片刻,默默点头应允。神奇的是,自那日之后阿赞南的身体竟一天天地好了起来,不久便真的痊愈了。
佛历2506年7月5日,阿赞南依照对先师的承诺,于博达伦府Wat Donsala(寺)剃度出家。Wat Donsala 为他举办了庄严的授戒法会。彼时阿赞南的弟子,如警察中将Bracha先生、警察中将坤潘先生、电影明星Bunlong先生及Branee先生等都参加了这场法会。Wat Suwan Wichai(寺)的住持谭昭坤帕phutada担任了法会的戒师,而帕库grunanurak及Wat Donsala 的住持帕库嘎查则共同担任法会的经师。在这场法会上,阿赞南被授法名“Qinawalo”,含义为“至尊胜者”。

法会结束后,正逢僧侣的守夏之期,阿赞南便在Wat Donsala 守夏三个月。出夏后,他于佛历2506年11月19日铸造加持了生平第一期弥勒佛供像。这一期供像是在Wat Donsala 寺内铸造的,数量极少,总共只有9尊,故而在现今的收藏界见者极少。然而,阿赞南的近身弟子们却都对这期弥勒供像推崇备至。因为在他们的眼中,这期弥勒佛供像的铸造仿若一道分水岭,往日加诸于阿赞南身上的ng弱挫折一扫而空,自此顺风顺水,四海扬名。

本期弥勒供像铸造后不久,泰国王室的大王子殿下、小王子殿下及泰国商会执行委员布拉珀先生、布拉西少将、塔翁少校等名人都陆续投入阿赞南的门下成为他的弟子,他们协助阿赞南铸造了多期著名的佛宝,以此募集善金修建Wat Donsala 的新佛殿,完成恩师的宏愿。
三年后的佛历2509年,大王子殿下传来泰王拉玛九世的旨意,宣召阿赞南入宫护法。由于旨意来得突然,阿赞南根本没时间准备进献泰王的礼物,只匆匆挑选了几样自认为重要的佛宝带在身上。其中有阿赞南亲手所制的圣水、符管、佛膏及本期弥勒佛供像等。入宫之后,阿赞南将圣水赠予国王、王后及各位王子、公主;并将符管、佛膏及弥勒佛供像亲手奉至泰王的手上。在觐见的一个小时内,泰王和王后与帕阿赞南亲切交谈,对他倍加信重,并将他封为“帕阿赞”,含义为“王者之师”。
今天,我们有幸邀请您共同鉴赏这一尊极为珍贵的弥勒佛供像。供像为合金材质,造型为结半跏砆坐于双层座坛之上的弥勒佛法相。

佛像面如满月,双耳垂肩,眉目慈和,唇角含笑,头顶蜷曲的螺发铸造得极为细腻,粒粒清晰可数。他双手捧于腹间,身材丰腴可喜。

尤其值得一提的是,佛像的眉心、双眸、双肩及双膝处都装饰着各色宝石,且每粒宝石皆嵌入肌理,与佛像浑然一体。这种嵌宝方式在泰国的造像艺术中实属罕见。

弥勒佛身下的座坛分为上圆下方两层。底部方形座坛带有四足,呈供桌造型。而上方的圆形座坛正中则镌刻泰文“Qinawalo,佛历06年11月19日”字样。

座坛底部装填吉祥圣材。

在佛教典籍中,弥勒佛(泰文名:พระสังกัจจายน์,中文音译:善加财)是福运、智慧及魅力的象征。他拥有无尽的财富、超群的智慧,深得天神及人类的爱戴。弥勒佛是如来佛祖的接班人,被尊为“未来佛”;同时,他亦象征丰裕富足,好运临门,被称作“富贵佛”。供奉弥勒佛,可获财富、地位的擢升,并将增长智慧、快乐无忧。希望帕阿赞南这尊极富传奇色彩的弥勒佛供像能为此刻读文的您带来财富、健康与幸运,见者有福!


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巨梵樊
文化被包装成商品的时代,有人在商品中寻找文化。
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