Luang Pho Phet是泰国国宝级的佛像，拥有精美的法相和神圣的力量。一尊在程逸府，另一尊披集府。他们的历史有些相似，但都不是当地铸造的佛像，而是从其他地方搬过来的，并且铸造的确切时间都无从考证。
▲Luang Pho Phet（程逸府）▲
▲Luang Pho Phet（披集府）▲
Luang Pho Phet的“Phet”在泰语里是钻石的意思，但在这里并不是指制作佛像的材料，而是代表冥想坐姿里的金刚坐（全跏趺坐）。
在兰纳时期以前，暹罗从未将佛像称为“Luang Por”。到了13世纪，暹罗北方的兰纳人民普遍称佛像为“Phra Chao”，中部地区则称佛像为“Luang Pho”，这种称呼方式主要用在有历史故事的具体佛像上。
后来根据中部地区的叫法“Luang Pho Phet”传到了北方的很多地方。而在那里有很多nung samathi phet（金刚坐）佛像，例如兰纳时期的“Phra Singh 1”，很多人认为这种佛像就是中部地区所说的“Luang Pho Phet”。为了让更多人来旅游，兰纳旅游业还做了很多关于Luang Pho Phet的宣传，例如许愿很灵验、拜佛会有好运和财富等等。虽然“Phra Singh 1”的整体佛像特征很像Luang Por Petch，比如脸部略圆，带有淡淡的微笑；丰满的身体，有一个短短的蜈蚣牙形状的袈裟尾在左边的肩膀上；并且都是金刚坐式。但仍有不同于Luang Por Petch的特征，那就是平整叠交的双腿。
▲Phra Singh 1▲
程逸府和披集府的Luang Por Petch也有很多不同特征，比如程逸府Luang Por Petch的底座是一个简单平摊的板子，不是莲花的基部，头顶有挺拔的圆形髻珠；而“披集府”的顶部就比较尖，尤其是披集府的Luang Por Petch佛身背后有背光装饰，整体造像较“程逸府”更为华丽。
Luang Pho Phet 历史
程逸府：
在程逸府供奉的这尊Luang Pho Phet，他的泰文书写是“เพ็ชร์”（在其他地区的普通写法是“เพชร”，两种写法的发音一样）。这种方式书写的特定名称被认为是至高神圣的名称。“เพ็ชร์”出现在Wat Thanon（或原庙名“Wat Wang Tao Mo”）的一本书中，打印出来的长度超过四十五页。
在拉玛五世时期（佛历2396年-2453年），Luang Pho Phet佛像最初是从Pa Sakae村附近森林中的一座荒庙中发现的。有村民看到从白蚁穴土堆中冒出的帕凯玛拉（佛像头顶上的髻珠），就通知了瓦孟买（Wat Mon Mai）的住持龙婆duang。后来龙婆duang和村民们一起把佛像拖了出来，并花了好几天时间艰难地将它搬运到瓦孟买。因为这尊佛像很重，距离寺庙也很远，有好几公里，途中佛像有一次甚至掉进了水里。
回到瓦孟买以后，龙婆duang把佛像表面进行了打磨，发现它是由青铜和玫瑰金混合制成的，散发着美丽闪耀的光芒。村民们看到以后又觉得不甘心，于是就聚集起来向总督会投诉说瓦孟买的这种行为是盗窃，并要求归还佛像。幸运的是，总督会裁定龙婆duang无罪，表示他的行为不是盗窃，只是把国家的“财产”带到新的地方给人们敬拜。
一年后，龙婆duang考虑到瓦孟买是一间连大殿都没有的小庙，没有合适的地方配得上这尊佛像，因此就把它带到瓦旺涛磨（Wat Wang Tao Mo）送给了住持龙婆phet，他是一位广受北方人民尊敬的僧人。从此以后，这尊佛像在瓦旺涛磨受到了很多北方人民的敬拜。
▲龙婆phet▲
后来在佛历2443年，国王拉玛五世下令从全国各地寻找美丽和重要的佛像放在Wat Benjamabophit Dusit Wanaram，其中龙婆phet的这尊佛像也被拿了过去。这件事情让龙婆phet非常痛苦和悲伤，直到他的心碎了，他决定和佛像一样离开寺庙。此后他就消失了好几天，最后有人在纳塔罗德山的山顶发现了他的尸体。当时他的离开就像一幅描绘了北方人民痛苦的图画，但人们相信这件事会对暹罗政府产生一些影响，期待着佛像会被送回来。终于在10年后的一天夜里，国王在梦里见到了一位老僧，他告诉国王自己的故事……第二天国王就叫人把佛像送回程逸府的瓦旺涛磨。
龙婆phet在世时，这尊佛像没有以任何方式命名，当程逸人民见到它被送回来以后，为了纪念这位曾经牺牲自己生命来维护佛像的高僧，就尊称它为“Luang Por Phet”。同时，“Phet”是根据佛像的金刚坐式来称呼的，正因如此，程逸的“เพ็ชร์”这个词有着双重意义的特殊拼写。
佛历2473年，Phra Kru Thongsuk（程逸府前僧长）跟人民一起建设了Wat Thanon的新大殿来专门供奉这尊Luang Por Phet。
披集府：
Luang Pho Phet最初供奉在清迈宗通地区的Wat Phra That Si Chom Thong。根据寺庙里的传说，Luang Pho Phet的创造历史可以追溯到哈利奔猜时代（大约900多年前）。
到了大城王朝那莱王统治时期（佛历2199年-2231年），那时那莱王带领军队前往宗通打仗，路过披集时，披集城长以及人民的热烈欢迎让那莱王感到极大的满足。当他们要继续赶路时，披集城长请求那莱王从清迈带回一尊美丽的佛像给披集用作城市象征 。那莱王觉得这件事并不难，所以他保证会根据披集城长的要求带回来。那莱王打败了宗通之后，将Luang Pho Phet放在木筏上沿着平河而下，最终存放在甘烹碧城长的官邸。之后由披集城长和许多披集人民前往甘烹碧奉请Luang Pho Phet到披集Wat Nakhon Chum的大殿里供奉。
后来，大约在佛历2442年左右，国王拉玛五世修建Wat Benjamabophit Dusit Wanaram，希望把彭世洛的秦娜拉成功佛请到这间庙里来供奉，结果引起彭世洛人民的纷纷抗议。国王心系国运民情，于是就下令寻找一样美丽的佛像来代替成功佛。有人建议国王选择披集的Luang Pho Phet，于是国王派人通知披集城长Phra Yathephabod，要他把Luang Pho Phet送到彭世洛。但披集人民不愿意，就把Luang Pho Phet藏在森林里。可是最终还是被找到了，Luang Pho Phet被送到披集（新区）的Wat Tha Luang等待去彭世洛，披集人民对此感到非常难过。
国王知道发生的所有事情以后，就决定放弃把Luang Pho Phet带到Wat Benjamabophit Dusit Wanaram，并下令建造了一尊秦娜拉成功佛的复制品供奉到Wat Benjamabophit Dusit Wanaram。
披集人民非常开心，披集（老区）的人们准备带Luang Pho Phet回到Wat Nakhon Chum，但是披集（新区）的人们认为在Wat Tha Luang供奉是最合适的，因为披集市区搬到了新区。为此新区和老区的披集人民发生了争吵，最后由当时Wat Tha Luang 的住持龙婆aiem建造了一尊Luang Pho Phet的复制品以供奉在披集（老区）的Wat Nakhon Chum，才将纷争平息下来。从那时起，Luang Pho Phet就被供奉在Wat Tha Luang的大殿直到到现在。
▲龙婆aiem▲
▲Wat Nakhon Chum，Luang Pho Phet复制品（前），Luang Pho Pan（后）▲
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行求证、翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。