自古以来，泰国人的宗教信仰受印度婆罗门教的影响极大。特别是泰国的佛牌界更是如此，许多富有特色的护符冠兰其实都源自婆罗门教的经典或传说。今天我们为您介绍的这款“Niu Phet Phra Yisun”刀鞘戒正是其中之一。“Niu Phet Phra Yisun”一词中，“Niu”意为“手指”，“Phet”意为“金刚宝石”，而“Phra Yisun”即婆罗门教传说中三大尊神之一的湿婆神。
古印度著名史诗《罗摩衍那》中曾讲述了这样一个故事：
一位名叫农图的梵天因嫉妒地位比自己高的后辈而惹恼了湿婆神，被罚去冈仁波齐圣山脚下做了一名洗脚妖。农图在那里为诸神洗脚十亿年，每天都遭受天神们的戏弄欺凌，连头上的头发都几乎被薅尽。
满怀怨愤的他终于忍受不住，告到了湿婆神那里。湿婆一时心软，赐给了他一项“金刚指”神通，并告诉他：“凡遭金刚指所指者必死无疑。”
志得意满的农图回到冈仁波齐山，用湿婆所赐的金刚指开始了对诸神的报复，一时之间仙界人仰马翻，乱成一团。
消息传到湿婆神那里，他愤怒异常，立即派遣手下爱将纳莱天神去收服农图。纳莱天神心中对金刚指也颇有忌惮，于是，足智多谋的他幻化成了飞天女神的模样，盛情邀请农图与自己共舞。农图见到美丽的飞天女神顿时春心荡漾，哪会心疑有他？立刻开心地跟随女神的动作翩翩起舞。舞着舞着，飞天女神突然用手指向自己的脚，毫不设防的农图也学着她用自己的金刚指指向脚趾。顿时一阵剧痛传来，农图颓然倒地，却发现自己的腿已变成了石头，并断成两截。
此时，纳莱天神恢复了自己的本相，农图这才知道上当，心中悔恨交加，口里却兀自不愿认输，他对纳莱天神道：“你有那么多只手，神通必然大过只有两只手的我，所以你即便胜了我也胜之不武。”纳莱天神闻言哈哈大笑道：“好，那你去转世投胎吧。下一世的你将拥有十头二十手，而我将转世为凡人，只有一头二手。咱们再战一回！”
自此，《罗摩衍那》故事的序幕徐徐展开。纳莱天神转世为故事的主角罗摩，而农图则投生为剧中最大的反派罗波那。二人之间展开了一场又一场正义与邪恶之战。
古代的高僧法师们根据《罗摩衍那》的故事以及《吠陀经》中那句“法力凝于指端”的经文而创造了神秘的湿婆金刚指法门，并依此法门制作加持了多种护符，如手镯、戒指、臂环、项链等，供善信们随身佩戴，为其祛huò挡zāi，招财迎福。这其中最为著名的要数“Niu Phet Phra Yisun（湿婆金刚指）”刀鞘戒。所谓的“刀鞘戒”，指的是表面无任何纹饰的光版戒指。据考证，泰国人之所以用“刀鞘”命名这种戒指，是因为在古代这种戒指往往是给那些舞刀弄剑的武士们佩戴的。
依照古代文献记载，湿婆金刚指刀鞘戒能赋予人无穷的力量，拥有此戒者可驱散一切无明、巫gǔ及不祥。别说人类，即便天神降临都不足为惧，各种鬼魅xíe祟更是不敢靠近。在战场上佩戴此戒者，可以操控手中的刀剑，轻松破除对手的刀枪不入之法。即便手中没有武器，也能凭借诵念“Ard-Cha-Dak-Kei（อัชชะตักเค）”经文战胜所有敌人。湿婆金刚指刀鞘戒可助奉持者财源不绝，诸事成功顺遂。此外，上位者还能借助湿婆金刚指刀鞘戒的力量管理手下，让他们齐心戮力并忠心不贰。
在此，我们为您介绍一款在收藏界极富盛名的湿婆金刚指刀鞘戒，它是由Wat Ban Jan（寺）前住持，著名高僧龙婆moon亲自督造加持的。
说到龙婆moon的慈名，恐怕大多数浸淫佛牌圈的朋友都不陌生。虽然他已于佛历2546年圆寂（终年109岁），但全泰国的善信们至今依然铭记并传颂着他离世前留给后世弟子们的那段话：
“我的佛宝都由我亲力亲为，拥有者将一世好运富贵，无论从事任何职业都能出彩，生意兴隆，收获财富地位及美誉，永无穷困潦倒之日。切记，要做个好人，心怀善念，诸恶莫行，佛祖将庇佑你，诸神也将保护你。虽然我身亡故，但是我的佛宝却将神圣百倍，因为我注入的强大精神及心力依旧存于其间，独一无二，内外兼美。我将这些佛宝留给这个世界，希望能天下传扬，并上达神界。”
佛历2543年，为了纪念历代法门界先师的功德，汇聚善信的向佛之心，时年105岁的龙婆moon决定铸造一期佛宝，以此庇佑守护广大信众，使其免遭金融风暴及各种天zāi人huò的袭击与侵扰。彼时，龙婆moon曾告诉弟子：“当遇见各种阻碍与困境时，我们不能寄望于任何人的解救，所能依仗的只有我们自身以及佛法僧三宝的慈佑。”
本期佛宝的品类及款型完全出自龙婆moon的构想。他遵依传世的法门经典，用真正古老的方法制作加持本期佛宝，并为其取吉祥伦名为“Sao Ha Bucha Kru”，含义为“Sao Ha 吉日拜师”。所谓的“Sao Ha 吉日”指的是泰历初五正逢周六的日子。泰国法门界认为“Sao Ha 吉日”天地灵力凝聚，非常适合举行法会并铸造加持佛宝。
本期“Lun Sao Ha Bucha Kru（Sao Ha 吉日拜师）”所铸的佛宝品类及数量如下：
1. 龙婆moon自身供像
- 9寸款，铸造108尊；
- 5寸款，铸造999尊；
- 3寸款，铸造999尊；
2. 佩戴款龙婆moon自身铸像，陶土模古法浇铸，铸完即毁，底座嵌入龙婆moon圣发及佛粉，铸造1999尊；
3. 圣水钵，青铜材质，沐符水，铸造108尊；
4. 魇镇法刀
- 5寸罗望子木柄，铸造399柄；
- 象牙柄（钢笔大小），铸造999柄；
- 雷击罗望子木柄（钢笔大小），铸造999柄；
5. 法膏小盒龙婆moon自身像金属牌，内含法膏 ，铸造2999枚；
6. 手部复古造型款掩面佛
- 嵌金质符管，制作999枚；
- 普通款，制作2999枚；
7. 佛珠，混合108种佛粉、冥想香灰、椰壳及九宝铜，制作1999串；
8. 繁符款掩面佛，九宝铜查暖材质，铸造1999枚；
9. 编绳款符管，涂漆镀金嵌佛粉，铸造1999枚；
10. 复古湿婆金刚指刀鞘戒
- 金质，铸造99枚；
- 银质，铸造999枚；
- 九宝铜，铸造1999枚；
11. 龙婆moon自身像金属牌，钵铜材质，铸造2999枚；
12. 龙婆moon自身像瓷面牌，嵌入龙婆moon的圣发、袈裟及槟榔渣，铸造2000枚；
13. 罗望子叶款龙庇佛牌
- 银质，铸造999枚；
- 红铜，铸造30000枚；
14. 瓜子款龙婆moon自身像金属牌
- 银质，铸造999枚；
- 红铜（用于分发善信），铸造20000枚；
15. 九宝铜材质龙婆moon半片自身铸像（贴于圣水钵旁），铸造1500尊。
当所有佛宝制作完成后，被法门界誉为“制土天神，超越时空高僧”的龙婆爽亲临Wat Suthat（寺），为所有佛宝颂经加持，并为之添加火元素作为初始吉祥。其后，龙婆moon及众高僧还为本期佛宝举行了五场隆重的加持法会，具体如下：
第一次 佛历2543年2月27日于沙缴府Wat Pa Nong Lom（寺）举行浇铸法会，龙婆moon担任法会主席，主持浇铸本期3寸、5寸、9寸龙婆moon沐符水自身供像及贴于圣水钵旁的龙婆moon半片自身铸像等；
第二次 佛历 2543年3月16日于曼谷Wat Suthat 佛殿举行加持法会，参加法会部分高僧名单如下：
1. 龙婆lamai（101岁），Wat Pho Yen；
2. 龙婆篇，Wat Kroen Ka Thin；
3. 龙婆lui，Wat Ratchayyotha；
4. 龙婆phon，Wat Non Thong；
5. 龙婆zan，Wat Nang Nu；
6. 龙婆sinchai，Wat Pho Yen；
7. 龙婆tanon，Wat Suthat；
...等等。
第三次 佛历2543年4月8日（Sao Ha 吉日）举行于Wat Pa Nong Lom。龙婆moon亲自担任法会主席，点燃吉祥天烛，并携手众高僧进行火冥想，并为本期佛宝颂经加持。参加法会的部分高僧名单如下：
1. 龙婆gong（102岁），Wat Saramonthon；
2. 龙婆lamai（101岁），Wat Pho Yen；
3. 龙婆somjid，Wat Ban Dan；
4. 龙婆爽，Ban Sai Lom；
...等等。
第四次 佛历2543年4月9日举行于Wat Sap Lam Yai。由龙婆moon亲自加持，并绘制经符，为本期所有佛宝注入元素神力。
第五次 佛历2543年4月30日，举行于Wat Suthat 佛殿。
下面，请您鉴赏本文的主角 - 湿婆金刚指刀鞘戒。本期刀鞘戒是龙婆moon生平督造加持的第二期刀鞘戒，在铸造戒指时汇聚了多种吉祥圣材，现例举部分如下：
1. 铸造本期龙婆moon自身供像所余的查暖；
2. 铸造龙婆moon佛历2542年“Lun Zeren Larb（财源广进）”钟铃佛时所余查暖；
3. 铸造龙婆moon佛历2543年“Lun Maha Sombratana（超级如愿）”钟铃佛时所余查暖；
..等等。
您所见到的这枚戒指，正是本期的纯银材质湿婆金刚指刀鞘戒。戒面宽厚，光泽耀目。戒身镌刻高棉文吉祥经文“Yidi-Jid-Zhei-Ru-Ni”。起首的“Yidi”是对佛祖慈德的赞颂；而“Jid-Zhei-Ru-Ni”则为佛家的“四种究竟法心偈”，分别代表了心法、心所法、色法及涅槃法。其中“Jid”指的是心灵，即智慧与认知；“Zhei”指的是由心而生的感觉，如：意识、觉知、冥想、烦恼（贪嗔痴）等等；“Ru”指的是有形之物，即佛家所说的“色”和“触”，代表对五蕴（色、受、想、行、识）的执着；而“Ni”则指的是涅槃，即清除一切业，不生不灭，无衰老死亡，脱离所有烦恼的境界。
戒身内侧镌刻本枚戒指的编号657及一个高棉文“Thao”符印记。“Thao”符是著名的108符之一，自古便受到泰国高僧法师的崇敬，常被用于护符之上。Wat Lahan Rai（寺）的龙婆添曾说：“Thao符等同如愿水晶，是佛德极高的圣物。佛法84000部，尽涵盖于此一符之内。”
需要说明的是，本期有部分刀鞘戒（银质及九宝铜材质）内侧镌刻三枚“Thao”符印记，这就是所谓的协会款，于吉时铸造，并由著名的婆罗门法师阿赞鼎亲手浇铸，铸造总数不超过25枚（一说不超过100枚）。
亦有部分戒指内侧镌刻两枚“Thao”符印记。
此外，还有戒指内侧未镌刻编号及印记，据说这些戒指是组委会当时为防出现瑕疵品而多铸的，后来由龙婆moon在法会上亲手分发给近身弟子们。
本期湿婆金刚指刀鞘戒由著名高僧龙婆moon亲自设计并督造，且经历龙婆moon及众多高僧的五次加持，其效验不言而喻。坊间流传着许多关于本期刀鞘戒的奇迹故事，现为您讲述其中的两则：
其一、本期“Lun Sao Ha Bucha Kru（Sao Ha 吉日拜师）”佛宝出庙之日，许多善信闻讯蜂拥而至。其中有一名男子租购了龙婆moon的第二期湿婆金刚指刀鞘戒，依照龙婆moon所授经文诵念之后，将戒指戴在食指上并指着自己道：“发财，发财，发财。”片刻之后，他面庞涨红，手忙脚乱地跑出殿外大口呕吐。随行的一位朋友见状欣慰地同周围人解释道：“此人平日喜养小鬼，常有被鬼魅附身的奇怪症状，看过很多法师都毫无起色。如今见他所呕之物泛着腐烂的味道，应该是湿婆金刚指刀鞘戒将他腹中的鬼油及xié祟都清除干净了。”
其二、当年有一位士兵在一场法会上得到了一枚本期的湿婆金刚指刀鞘戒，对其功效半信半疑。于是，他偷偷将戒指挂于林间的树梢上，掏出所佩的手枪对其射击。但连扣两次扳机，都只闻“嚓、嚓”之声，没有子弹射出。这名士兵犹自不信，想起曾有传闻说女子的经血可破法门，于是回家将妻子的经血涂于子弹之上，再次朝刀鞘戒射击。但手中的枪依旧只发出“嚓”的一声闷响，再次哑火。士兵心中敬畏交加，再不敢射第四枪。
本期“Lun Sao Ha Bucha Kru（Sao Ha 吉日拜师）”湿婆金刚指刀鞘戒由于铸造总数较少，故而在如今的收藏市场中已罕有流转。据说凡佩戴湿婆金刚指刀鞘戒者，鲜少有人愿意将其摘下。奉持者们有的将其戴在指上，也有人将戒指包壳佩挂于颈间。无论怎样佩戴，其避huò增福之效都无比强大。
不过，依照古代经典所载，湿婆金刚指刀鞘戒最佳的归处还是戴于手指之上。一般来说，泰国人会将湿婆金刚指刀鞘戒佩戴在食指、中指、无名指或小指上。据说此戒在每根手指上所施展的功效各不相同。在此，让我们为您一一细说：
食指 据经典所述，最好将湿婆金刚指刀鞘戒戴于右手食指上，同时祝祷经文“A-Hang-Bi-Sa-To，A-Hang-Bri-Zo-Ro，Bri-Sa-To-Di（อหังปิสาโธ อหังปริโจโร ปริสาโธติฯ）”共计七次，并朝戒指吹气，戒指的法力将覆盖食指，使之成为真正的湿婆金刚指。正如上文故事所述的那样，得到湿婆金刚指刀鞘戒加持的食指将具有摧毁一切xié祟凶患之力。凡手指所向，万事遂愿。
无名指 若远途出行，可将湿婆金刚指刀鞘戒戴于无名指上。它将时刻庇佑你，保你一路平安顺遂。
中指若将湿婆金刚指刀鞘戒佩戴于中指之上，将助你耳聪目明，头脑清晰，增长智慧。
小指不推荐将湿婆金刚指刀鞘戒戴于小指之上。因为这将使你桃花旺盛，身陷情爱无以自拔。
最后，为您讲述一下本期湿婆金刚指刀鞘戒的鉴伪攻略：
1. 本期真品刀鞘戒戒身所镌刻的高棉文符篆每一笔划都深邃清晰，而倒模赝品戒上的字符则相对较浅。
2. 真品刀鞘戒内侧多带有一道横贯始终的线条，这种情况存在于各种材质的戒指上。
3. 由于当时工匠们在为本期刀鞘戒镌刻编号及印记时为手工压铸，因此真品戒指无论是编号还是印记多少都存在上下或左右深浅不一的情况，且非常自然。
4. 请记住真品刀鞘戒上所镌刻的数字及印记的形状，这对您辨别真伪会有很大的帮助。
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