佛历2562年宋干节来临之际，夜丰颂府Wat Thung Pong（寺）住持古巴api哇决定铸造一尊新的佛像供奉于寺中。他为这尊佛像取名为Parasandasong，含义为“万福如愿佛”，祈愿前来顶礼的善信们福泽绵长，诸事如意。
同年，古巴api哇的善信弟子们共同成立了组委会，决定携手铸造一期佛宝，以此募集善金，协助师尊完成万福如愿佛的铸造。为了铸造本期佛宝，善信弟子们收集了各种各样的圣材。其中不乏历代高僧法师们所制作加持的金属佛牌及护符法物，极其珍稀可贵，堪称无价之宝。组委会成员们将所有圣材熔成查暖，以高僧古巴瓦迈鸿为原型，铸造了金属供像及佩戴款金属铸像。以此表达他们对这位佛教宗师的崇敬与爱戴。因此，古巴api哇为本期佛宝取吉祥伦名为“Sid Sang Bucha Kun”，含义为“弟子铸造，敬拜慈德”。
古巴api哇本人亲自承担了本期佛宝的督造之职。当佛宝铸造完成后，他还选定吉时，于佛历2562年6月8日亲手在每尊佛宝上镌刻印记编号，并将自己收集多年的各种吉祥佛粉以及古巴瓦迈鸿一系的六种Maha Seitee（大富豪）佛yào装藏入每尊供像及铸像的底座之内。这些佛粉及佛yào都是极其珍贵的圣材，在情爱、人缘、招财及生意事业方面功效卓著。
▲古巴api哇为佛宝镌刻印记编号
▲古巴api哇在本期佛宝内装藏圣材
此后，古巴api哇携带本期佛宝拜访了多位在法门界赫赫有名的高僧，如Wat Sri Chom Rueang（寺）的古巴Jinna及Wat Makap Tong（寺）古巴Duangzan等，邀请他们为佛宝慈悲开光。
▲古巴api哇请古巴Jinna为本期佛宝加持
▲古巴Duangzan为本期佛宝加持
回到Wat Thung Pong后，古巴api哇依照古老的掸族法门传承，举行了佛历2562年度的拜师大法会，同时为本期佛宝加持开光。具体如下：
第一场 佛历2562年6月13日，古巴api哇携手众僧共同为本期佛宝诵经加持；
第二场 同年6月14日，古巴api哇在Wat Thung Pong佛殿举行掸族祭祀法会，恭请辩才天女苏拉萨迪及历代先师降临，为本期佛宝入líng赐福；
第三场 同年6月15日，古巴api哇举行拜师仪式，率领在场僧众祭祀已故及在世佛教宗师。
最后，他将所有佛宝带至古巴瓦迈鸿的舍利塔前，举行庄严的祭祀仪式，祈求古巴瓦迈鸿的圣líng庇佑，为奉持者带去吉祥好运。
本期佛宝的品类及铸造数量：
1. 佩戴款古巴瓦迈鸿金属铸像
- 金质，底座嵌入金质符管1枚；
- 银质，底座嵌入银质符管1枚；
- 查暖材质，铸造528尊；
- 协会套组：银质1尊+查暖材质1尊（编号相同，底座下带有古巴api哇亲刻符篆），铸造108套；
2. 膝距9英寸古巴瓦迈鸿金属供像
- 特殊贴金版，铸造9尊；
- 普通版，铸造133尊；
3. 膝距5英寸古巴瓦迈鸿金属供像
今天请您鉴赏本期的两款佛宝：
其一、佩戴款古巴瓦迈鸿金属铸像
这尊铸像为查暖材质，高2.5厘米，底座宽2厘米，整体呈深棕色。铸像的造型为古巴瓦迈鸿盘膝打坐于半圆形座坛之上的法相。他斜披袈裟，双手垂于膝前，戴着标志性的眼镜，目视远方，面容清隽，神情恬静而淡然。在古巴身下的座坛正面，镌刻泰文“古巴瓦迈鸿”字样，背面则镌刻泰文数字“2562”。
在座坛的左右两侧，还分别镌刻铸像的编号及印记。
铸像的底座下装藏着古巴瓦迈鸿一系的六种特殊佛yào，如：Sateingaba（五富豪）佛yào、Surasadee（辩才天女）佛yào、Kundenkunwan（月神日神）佛yào、Meida（慈悲）528佛yào等等。由于佛yào呈砖红色，故而被藏家们称作“红yào”。
其二、膝距9英寸古巴瓦迈鸿金属供像
您所见到的这尊供像为普通版，材质为黄铜，整体呈黄色。供像的造型与铸像相似，座坛正面镌刻泰文“古巴瓦迈鸿”字样，背面则镌刻泰文“拜县，Wat Thung Pong”字样。
值得一提的是，供像底座下装藏各种佛宝，具体如下：
1. 古巴瓦迈鸿的1-3期Payongkam法膏；
2. Wat Thung Pong于佛历2561年出庙的古巴瓦迈鸿自身像金属牌；
3. 由Sateingaba（五富豪）佛yào、Meida（慈悲）528佛yào粉制作的yào丸。
古巴api哇曾在文章中讲述了佛药的制作过程：
“佛历2562年3月12日，是宗师古巴瓦迈鸿诞辰133周年。在此之前，我用了十余年的时间，收集了各种珍稀的菀，依照古巴瓦迈鸿传世的‘迷雀醉鸟’佛yào法门，制作了各种佛yào。它们曾是当年古巴在制作Payongkam法膏时所采用的吉祥圣材，而正是Payongkam法膏使得古巴名扬天下。
在古巴瓦迈鸿所传的典籍中，记录了佛yào的制作方法。据说，此yào在制作时要在各种菀中掺入稻穗之汁、不竭之泉，还需举行特殊的仪式，敬邀上天诸神降临，请其诵念经文为佛yào入líng。因此，这种佛yào被称作‘纳塞普’，含义为‘神赐之yào’，它是天神赐予善良有德者的佛yào，饱含仁爱与慈悲。自古以来，缅甸及掸族人都对这种佛yào尊崇备至，相信它能为人带来繁荣及好运，获得天神及仙líng的庇佑及青睐。这种佛yào的原料极为昂贵，我花了十余年时间研究古巴瓦迈鸿的佛yào配方，终于将它复刻了出来。”
在本期佛宝出庙时，古巴api哇还对所有奉持者许下了祝福：
“愿有缘奉持本期佛宝者，永远心怀对佛法僧三宝及古巴瓦迈鸿慈德的虔诚敬意，一生布施、持戒、修德，你将在任何时间及境遇下收获吉祥，事业兴旺，财富丰盈，广受爱戴。”
最后，为您奉上古巴瓦迈鸿的奉持经文，此经招财纳福之效卓然，故而又被称为“金沙水晶井经”：
颂佛首经三遍，然后诵念“A-Ti，An-Da，Zan-Ta，Ang-Ka-Ra，Suk-Ka，Phut-Ta-La-Pang，So-Rad-Ta，Tang-Ma-Yang（อะทิ อันตะ จันทะ อังคาระ สุกขะ พุทธะลาภัง โสรัฎฐะ ธังมะยัง）”共诵九遍。
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。
温馨提示：泰国佛牌、造像是泰国佛教文化传承发展过程中的艺术文化产物，具有艺术观赏性和可收藏性，可助泰佛爱好者更好的了解该国佛教文化，亦可助有缘者的佛教文化修为的提升。因不同的泰佛作品有对应的佛教寓意或渊源故事，故敬请各位受众不要将佛牌及相应的描述与封建迷信混淆等同。
如果作品介绍中出现对于“功效”方面的描述，实际上均为泰国文字的原文翻译，未经实际验证，也并非销售方撰写的宣传信息，仅供选购参考！因此，敬请各爱好者在选择时，能对佛牌的历史渊源和其只是工艺品物件的法律属性有充分的了解和认同，谨慎选购，以免对您产生不必要的困扰，和产生不必要的争议。