差瓦立·永猜裕将军是泰国现代政治及军事史上极为重要的人物，他足智多谋，目光深远，被誉为“皇家陆军的孔明”，曾担任泰国的国防部长、劳工部长、内政部长、副总理等职务，并于佛历2539年被推举为泰国第22任总理。
佛历2521年，差瓦立·永猜裕将军发起组建了一支新型的军队 - Tahan Pran（猎军）。通过招募边境的志愿者，进行严格的武装作战训练，使其与巡逻警察并肩作战，共同维护边境的安全。组建Tahan Pran（猎军）的目的，是将其建成一支隶属于泰国皇家陆军的准军事部队，主要职责是维护边境的安全与秩序，保卫国家主权。由于Tahan Pran（猎军）战士常身着黑色军服，故而又被泰国人称作“黑衣军”。
为了纪念为国捐躯的黑衣军战士，泰国政府于佛历2524-2525年在呵叻府巴通猜Tahan Pran（猎军）营地建造了Tahan Pran（猎军）英雄纪念碑，用以安葬烈士G灰。这座纪念碑为青铜材质，由时任泰国皇家陆军作战部部长的差瓦立先生主持铸造。当时泰国东南边疆的众多商贾及民众纷纷解囊，为纪念碑的建造尽了自己的一份心力。
佛历2526年，差瓦立·永猜裕将军又计划在呵叻府Wat Ban Non Daeng寺内建造一座Tahan Pran（猎军）勇士纪念亭。他委托自己的手下，巴通猜Tahan Pran（猎军）营地指挥官弯猜上校负责筹募资金。弯猜上校为此成立了专门的委员会。委员会经过投票，一致决定与呵叻府Wat Sa Kaeo（寺）携手，共同制作一期佛宝，以此募集善金，完成Tahan Pran（猎军）勇士纪念亭的建造。他们为该亭取名为“永猜裕纪念亭”，以此纪念Tahan Pran（猎军）的缔造者差瓦立·永猜裕将军。而差瓦立·永猜裕将军本人则亲自担任了本期佛宝的铸造协会主席。
据史料记载，彼时弯猜上校曾怀着诚意写信给著名高僧 - Wat Ban Rai（寺）的龙婆坤，请求他督造并加持本期佛宝。龙婆坤是当代泰国最受信众崇敬的高僧之一。他心怀慈悲，一生督造加持了近3000期护符法物，只为凭借自身的力量募集善金，建造医院、学校、警署及寺院，为身陷苦难及迷惘的民众带去帮助及希望。他尽己所能对信众付出慈悲与关怀，即便在自身疲惫抑或bìng弱之时亦不曾停止行善。龙婆坤生前，每天都有来自泰国各地，乃至世界各国的善信前来拜见他，寻求他的庇佑。连西方人都尊敬地称他为“Father Kun（坤父）”。
彼时，龙婆坤收到弯猜上校上校的信后，感动于黑衣军将士保家卫国的英勇，加之他与Wat Sa Kaeo（寺）素有渊源（佛历2512年，龙婆坤曾在Wat Sa Kaeo修行，三年后方才回到家乡呵叻府的Wat Ban Rai），因此便爽快地答应了弯猜上校的请求。
本期佛宝的制作目的有二：
一、募集善金在呵叻府Wat Ban Non Daeng寺内建造Tahan Pran（猎军）勇士纪念亭；
二、将部分佛宝赠予泰国东南部的Tahan Pran（猎军）将士，用以鼓舞士气，助其在守疆护国的战斗中旗开得胜，平安顺遂。
为此，龙婆坤为本期佛宝慈悲赐名为“Lun Tahan Pran（猎军）”。
佛历2526年12月17日，本期“Lun Tahan Pran（猎军）”佛宝的加持法会在Wat Sa Kaeo的佛殿内举行，龙婆坤亲率领众僧自为所有佛宝颂经加持。
本期佛宝的品类及制作数量如下：
1. 佩戴款钟铃佛铸像
- 金质，铸造19尊；
- 银质，铸造408尊；
- 银质，镌刻泰文“พ”印记，用于分发黑衣军高级军官，铸造99尊；
- 红铜材质，铸造2019尊；
- 红铜材质，镌刻泰文“พ”印记，用于分发黑衣军，铸造1000尊；
2. 佩戴款Phra Chaiwat铸像（目前所见流通于市场的有金质及银质），铸造数量不详；
3. 龙庇崇迪佛粉牌，嵌符管，制作1000枚；
4. 龙婆坤自身像粉牌，嵌符管，制作1000枚；
5. 弥勒佛粉牌，嵌符管，制作1000枚；
6. 掩面佛粉牌，嵌符管，制作1000枚；
7. 正面龙婆坤半身像.背面黑衣军像金属牌，红铜材质，铸造10000枚；
8. 佛宝套组，制作5000套，每套包含：
- 嵌符管龙庇佛粉牌1枚
- 嵌符管弥勒佛粉牌1枚
- 嵌符管掩面佛粉牌1枚
- 嵌符管龙婆坤自身像粉牌1枚
- 正面龙婆坤半身像.背面黑衣军像金属牌1枚
加持法会结束后，所有佛宝陆续出庙，直至佛历2529年。本期佛宝中很大一部分被黑衣军将士们的收藏。数十年来，佛宝庇佑守护着黑衣军将士，伴其巡边卫国，多次将他们从生死命悬的绝境中拉了回来。以其杰出的刀枪不入、人缘慈悲功效而备受推崇。据说，拥有本期佛宝的黑衣军将士都对之极为珍视，鲜少愿意售卖出让。
今天，请您鉴赏一枚本期“Lun Tahan Pran（猎军）”佛宝品类列表中的龙庇崇迪佛粉牌。这枚佛牌为佛粉混合菀材质，色泽白中泛黄。整体呈长方形，尺寸约为3.9*2.5厘米，佛牌正面是神龙庇佑下的佛陀打坐于拱门内的法相。画面中的佛陀结半跏砆坐于莲座之上，双手交叠于腿间，呈冥想印。莲座下方是高耸的七层座坛。佛陀偏袒右肩，斜披袈裟及僧伽梨，双目微阖，面容沉静，似乎正在入定。在佛陀的身后，神龙展开七首，将其庇护其间。这枚佛牌尺寸不大，却制作精良，各处细节一丝不苟。无论是佛陀的眉眼，头上的螺髻，莲座的莲瓣抑或七首神龙的面目皆清晰可辨。
佛牌背面正中镌刻一枚“Drai Zak”符篆。“Drai Zak”意为“三界”。在神话传说中，三界指的是天界、人界及冥界。而在佛教中，三界则为欲界、色界及无色界。Drai Zak（三界）符呈三角形，在三角形的三个圈内分别镌刻高棉文“Ma”、“A（阿）”、“Wu”，正中的小三角内则镌刻高棉文“Na”字样。“Na-Ma-A-Wu”中的“Na”代表父亲之德、“Ma”代表母亲之德、“A”代表佛法僧三宝之德，而“Wu”则代表先师之德。泰国佛教界认为，“Na-Ma-A-Wu”四字经具有强大的力量，在招财、避xiǎn、人缘等方面皆具有极强的功效。此外，“Na-Ma-A-Wu”还代表传说中的四种转运宝石，即：1. 如愿水晶（满足心愿）；2. 猫眼石（改变思维及谈吐）；3. 钻石（使人性情坚定，抵御一切zāi祸）；4. 石榴石（带来财运、福运、事业运及商运）。在Drai Zak（三界）符的上方，镌刻泰文“龙婆坤·Brisuto”字样。其中“Brisuto”是龙婆坤的法名，含义为“纯净完美，远离一切污秽及贪欲者”。在Drai Zak（三界）符的下方则镌刻泰文“Lun Tahan Pran（猎军）”及“Wat Sa Kaeo”字样。
在佛牌的底部，嵌有一枚红铜符管。
泰国的佛牌圈有个共识，龙婆坤的佛宝以佛历2530年为界，分为早期及后期。相对来说，早期佛宝相较后期更有收藏价值。而本期的龙庇崇迪佛粉牌更是龙婆坤早期粉牌的代表之作。由于制作数量较少，因此在如今的收藏市场中属于极受欢迎且较为珍稀的佛宝。特别是其中品相上佳者更是难得一见。
本期“Lun Tahan Pran（猎军）”龙庇崇迪佛粉牌的功效主要体现在庇佑生命、赋予力量、招财进宝、驱除wū蛊xié祟、消除危xiǎn障碍，为奉持者增添慈悲福运，使其远离贫穷及凶xiǎn，转厄为祥，助力生意事业，带来好运和幸福及胜利，使所有愿望皆能成真。
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