佛历2466年，龙婆坤出生于呵叻府的丹坤图县。11岁那年，他的母亲离世，父亲拉着他的手，将他送入了Wat Ban Rai（寺）学习文化。寺院的三位高僧对龙婆坤倾囊而授，使他受益一生。后来，16岁的龙婆坤离开Wat Ban Rai，依附叔婶生活。叔婶是农民，龙婆坤每天帮着他们一起在田间辛勤劳作。一日，龙婆坤周身的皮肤被毒辣的阳光严重灼伤，他终于忍受不了，躺在了田埂之上。婶婶见状揶揄他道：“你若吃不得农耕之苦，不如躲入寺院为僧。”龙婆坤闻言不恼，反倒认真地答道：“婶婶您瞧着吧，我一旦出家那便是真出家，将会在佛门度过一生，永不还俗。”
佛历2487年，21岁的龙婆坤在呵叻府的Wat Thanon Hak Yai（寺）正式剃度为僧。出家后，他非常幸运地成为著名高僧龙婆Kong的弟子。龙婆Kong传授他佛经及法门，并带着他外出云游，师徒俩的足迹遍布泰国各府及老挝、柬埔寨等地。在此期间，龙婆坤目睹世人的苦难，暗暗问自己：“我要怎样做才能助人们脱离困苦？”随即他领悟到，自己本身的力量非常有限，若是返回俗世，且不说帮助他人，恐怕连养活自己都困难。但如果留在佛门，专心修习各种佛经、法门并保持德行的高尚，应该能助更多的人离苦得乐。这样想着，龙婆坤益发坚定了终身为僧的决心。
佛历2495年，龙婆坤回到家乡的Wat Ban Rai。当时的Wat Ban Rai一片凋敝，百废待兴。龙婆坤没有伸手向村民们索取钱财，他说：“为僧者不能一味化缘乞食，而是应该想办法回馈大众。”他向政府申请了树木的开采权，雇佣村民伐木修寺，仅仅用了数月，便建成了佛殿、法堂和僧寮。其后数年，他尽心竭力发展Wat Ban Rai，使其日益繁荣，成为周围贫苦乡民们的身心依傍之所。此外，他还主持建造了Wat Ban Rai小学，并为附近乡民挖了一座池塘，解决了当地农耕缺水的问题。
除了Wat Ban Rai，龙婆坤还将自己的慈悲善举扩展到泰国各地，竭尽全力帮助所有需要帮助的人。据统计，龙婆坤的一生总共督造加持了三千多期佛宝护符，他将募得的善金全部回馈社会，助力民生。数十年间，他助资建造了不计其数的公益设施，如学校、医院、公路、水库、博物馆等等，并成立了慈善基金会及奖学金。
龙婆坤生前有句口头禅：“我不为钱所役，钱为我所役。”据说，每逢有善信向龙婆坤布施钱财时，若布施的纸币有若干张，龙婆只会留下其中面额最小的一张。若布施的纸币只有一张，龙婆坤则会笑着将其接过来，然后再亲手还给布施者，口中念道：“知足戒贪，战胜内心。”
龙婆坤曾对弟子说：“善信们布施的钱财只是托寄于我。我不该占为己有，而是要使其惠泽社会。这样，布施者也能因此收获功德，两全其美。”故而，无论面对多少财富，龙婆坤都毫不动私心，而是将其全部用来回馈并造福国家和人民。据统计，龙婆坤一生在公益及慈善方面的捐款高达百亿泰铢之巨。
今天我们为您介绍一期非常著名且极具特色的龙婆坤供像。这期供像铸造于佛历2540年。彼年的守夏节期间，龙婆坤云游至呵叻府的Wat Nong Bua Rong（寺），并在该寺短暂修行。在此期间，Wat Nong Bua Rong在求得龙婆坤的慈悲应允后，为他铸造了一期金属自身供像。
本期供像的铸造目的有三：
1. 募集善金，捐献给孔敬府Witayayon学校用以建造会议厅及学生食堂，并纪念该校成立100周年；
2. 将部分善金捐赠给警署，用于社区及公关活动经费；
3. 部分善金将献给龙婆坤本人，用于他一直致力的公共慈善事业。
本期龙婆坤自身供像的独特之处在于，供像内置特殊的微型芯片，能感应到半径90厘米范围内的人。当奉持者近距离叩拜龙婆坤供像的时，微型芯片便会自动播放龙婆坤的吉祥祝福：“哦.....孩子们，我会和你们在一起，赋予你们心灵的力量。祝你们好运连连，平安喜乐，财源广进，永无匮乏......孩子们啊，愿你们长寿、美好、幸福、充满力量、不断进步。”
正因为本期供像保留了龙婆坤留给后世善信弟子们的吉祥祝福，因此被命名为“Lun Amada Wazha（不朽真言）”。是第一期，也是唯一一期附带龙婆坤真声语音的佛宝。
此外，本期供像的另一大特色是，在熔铸时集合了九种吉祥矿物，具体如下：
1. 石榴石 是一种深红色的非金属矿，经过切割后，可成为一种珍贵的宝石。
2. 锡产于东南亚一带的金属矿，在与其他金属混合后，可防止产生锈蚀并易于抛光。
3. 钛一种透明且反光率极高的金属矿，常被磨成粉末涂抹于物体表面，使其反射光线。钛也会被加入墙漆，可使其留存耐久。
4. 钽铁矿 是一种高耐酸、耐腐蚀性的惰性金属，熔点高达2999°，被称作“奇迹金属”。
5. 锡兰石英石英石的一种，切割抛光后形成细小颗粒，可反光并散发美丽的光芒，被用来制作珠宝首饰。
6. 紫晶石 常被用于灯罩涂层，亦会被与铁混合，用来制作电影放映机碳化弧光灯的灯芯。
7. 钨 一种重金属，常与高温钢结合成为强度极高的合金，适用于制造武器、盔甲及盾牌。
8. 异辉石 一种非金属矿，常被用于制造各种玻璃器皿及含金属的光电管。
9. 哈努曼獠牙 又称水晶，是一种坚硬的矿石，能反射光线，常被打磨成人造钻石，因此又被称作“俄罗斯钻”。
此外，供像内部还装藏着龙婆坤亲自加持的圣粉。
佛历2540年10月25日，龙婆坤在Wat Ban Rai寺中举行了本期供像九种吉祥矿物的加持仪式。他亲自为所有圣材颂经加持、并在金属片上亲刻吉祥符篆。仪式结束后，龙婆坤还持棍为在场所有善信敲首赐福。
本期“Lun Amada Wazha（不朽真言）”龙婆坤自身金属供像共计铸造了99999尊。当所有供像铸造完成后，龙婆坤又亲自为之独立加持，赋予其强大的力量。
接下来，请您鉴赏一尊本期的“Lun Amada Wazha（不朽真言）”龙婆坤自身金属供像。供像整体呈棕黑色，膝距宽5英寸，高7.5英寸。供像的造型是龙婆坤结半跏砆坐于双层座坛之上的法相。龙婆坤偏袒右肩，斜披袈裟及僧伽梨，双手掌心向上交叠于腿间，呈冥想印。他的双眸微阖，嘴角含笑，神情专注而静谧，仿佛正沉浸于禅定之境。在龙婆坤的身下是一张狮腿座坛，座上装饰着繁复精致的金色纹样，美不胜收。狮腿座之下是一张方形的平砧座，正面镌刻着泰文“龙婆坤.Parisuttho，Amada Wazha（不朽真言）”字样。其中，“Parisuttho”是龙婆坤的法名，含义为“圣洁无垢者”。
本期所有的龙婆坤金属供像皆被装于一只方形的金柚木盒中。柚木盒宽7.5英寸，高10英寸，整体呈棕黄色。柚木盒的正面被做成两扇可开阖的门扉，以钩形金属搭扣相连。门扉上印有烫金的泰文字符“龙婆坤.Parisuttho，Amada Wazha（不朽真言）”。
展开门扉，可形成一个小小的佛龛。在神龛的正中，绘制了金色的组合符篆。符篆的左右两侧为两个“Thao符”。Thao符是108符之一，自古便受到泰国高僧法师的推崇，常被用于护符之上。Wat Lahan Rai（寺）的龙婆添曾说：“Thao符等同如愿水晶，是佛德极高的圣物。佛法84000部，尽涵盖于此一符之内。”在符篆正中的三个圈内，是著名的三藏心偈“Ma-A-Wu”，它是佛教及婆罗门教的蕞高心偈，法力圆融，功效涵盖一切。“Ma-A-Wu”的含义多样：在婆罗门教中“Ma”象征梵天，“A”象征毗湿奴神，“Wu”象征湿婆神；在泰国的古老法门中，“Ma-A-Wu”分别象征传说中的三种神奇的宝石，即：猫眼石、钻石及红宝石；而在佛经中，“Ma-A-Wu”的含义则为“佛、法、僧”三宝；亦代表佛法修行的三个阶段“戒、定、慧”。在三藏心偈的周围，环绕着四字元素心偈“Na-Ma-Pa-Ta”。它们分别代表宇宙间的四大元素“水、土、火、风”。此咒以构成宇宙的四大元素来比拟佛祖的德行，即：慈悲如水，源源不绝；坚定如山，永无动摇；智慧如火，燃尽一切贪嗔痴之毒；心念如风，扫荡世间所有障碍。
在柚木盒的背面，印有烫金泰文“九种吉祥矿物，包含：1.石榴石、2.锡、3.钽铁矿、4.锡兰石英、5.紫晶石、6.钨、7.异辉石、8.钛、9.锆石”字样。
佛历2558年5月16日，一代高僧龙婆坤安然圆寂，享年91岁。龙婆坤虽已离世，但他的声音却被现代科技录制了下来，留存在本期“Lun Amada Wazha（不朽真言）”龙婆坤金属自身供像之中，依旧在激励及祝福着所有善信。供奉本期供像，如同将龙婆坤请入家中，得以随时聆听他对的自己及全家人的吉祥祝愿，这本身就是一种福运。
附本期龙婆坤金属自身供像说明书：
1. 装入3枚Aa型号（5号）电池，建议使用碱性电池。
2. 正面参拜龙婆坤供像，在90厘米范围内，芯片传感器将开始启动。但须在供像前持续动作超过3秒钟后，才会传出龙婆坤的声音。
3. 此后若想让供像再度传出祝福之声，应在间隔约5分钟后，重复步骤2，可使龙婆坤为您再次赐福。
注意事项：
1. 在黑暗或过于明亮的环境下，芯片传感器将无法工作。
2. 如果没有声音，可先移动电池使之连接紧密，然后再尝试拨动供像底座上的开关。
使用时效：
1. 电池使用寿命约3个月。
2. 芯片传感器可长久保存声音。
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