泰国人对布拉吉的崇拜源自古老的印度教，古印度人将太阳与月亮的形状结合于石柱之上，将之称作“Shiva Linga”，意为“湿婆之茎”，代表对男性的崇拜。此后，人们又将“Shiva Linga”制成小巧的护符随身携带，以期得到湿婆神的庇佑。“Shiva Linga”传入泰国后，泰国人将其称为“Blad Kik（巴拉吉）”，其中“Blad”一词在泰语中含义为侧边，而“Kik”则是一种悬挂在牛颈上形似“Shiva Linga”的木制牛铃。当时的人们常喜欢将巴拉吉护符穿绳挂于腰侧，这大概就是它名称的由来吧？从古至今，泰国无论男女老少都热衷于佩戴巴拉吉，他们认为巴拉吉可为奉持者驱除邪祟鬼怪，抵挡灾祸不祥，增添无限的人缘魅力。
龙婆nun是巴蜀府Wat Nong Chok（寺）高僧龙婆yid的亲弟，他从兄长那里承习了全套的术法。不过，在所有法门之中，龙婆nun最擅长的是巴拉吉的制作加持之术。当年龙婆yid在世时，每逢制作加持巴拉吉，弟弟龙婆nun都会帮着刻写经符，这使他对其间的法门秘诀了然于胸。龙婆yid圆寂后，龙婆nun的巴拉吉渐渐崭露头角，获得广大善信的推崇。特别在士兵及警察中备受欢迎。人们深信龙婆nun的巴拉吉可为奉持者祛避一切灾祸，获得人缘魅力及福运财富的加持。故而龙婆nun的巴拉吉被誉为“Blad Kik Sangduo”，含义为“自身成就巴拉吉”。据说龙婆nun在加持巴拉吉时，会虔心入定，不断祷念法门经咒为每枚布拉吉注入生命，直到它们都能渐渐立起，有时甚至跃出盘中方为成功，这般功力并非等闲法师所能达到的。
龙婆nun在哥哥龙婆yid离世后，离开了Wat Nong Chok，赴各地云游。巴蜀府华欣县当地的善信对他百般挽留，请他主持建造一座新寺院 - “Samnaksong Khao Phran Thuop”。所谓Samnaksong意为僧侣居所，即僧寮。指的是已基本建成却尚未受到泰王恩准，划定界限范围的“预备寺院”。作为一座新寺院，Samnaksong Khao Phran Thuop 内各种建筑及设施都有待兴建。龙婆nun不顾自身年事已高，决定承担建寺的重任，从佛历2550年开始进入Samnaksong Khao Phran Thuop 修行，并将自己很大的精力用于制作加持护符，为寺院筹募基建经费。
龙婆nun的巴拉吉以大自然中具备庇佑功效的天然圣材为原料制作而成，其中最多的是吉祥木及金属材质，亦有牛角或象牙材质的，只是数量极少。
龙婆nun曾告诉弟子，佩戴巴拉吉并无禁忌，可悬挂于车钥匙、房门钥匙扣中，或穿绳系于腰间，不显山露水，不必担心被他人发现，造成不必要的尴尬。奉持巴拉吉时，可虔诚地向巴拉吉神祝祷，请求其庇佑帮助，必能事事顺利，得偿所愿。另外，还可以祝念龙婆nun所授的奉持心咒：Gan-Ha-Nei-Ha，Na-Ma-Pa-Ta，Za-Pa-Ga-Sa（กันหะเนหะ, นะมะพะธะ, จะพะกะสะ）。其中“Gan-Ha-Nei-Ha”被称为“强盗心咒”，名字虽怪，实际上却与盗匪之流毫无关系。此咒寓意意外之喜，心中所愿皆可轻易获得。“Na-Ma-Pa-Ta”为宇宙间“土、水、火、风”四元素，此咒可为奉持者驱挡灾祸，提升魅力。“Za-Pa-Ga-Sa”被称为“行善心咒”，意为仁者多助，无论走到哪里，总有贵人倾力相帮，一生平安顺遂。
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