阿姜李是泰国的顶尖高僧，也是森林派祖师阿姜曼的早期弟子之一。他笃志修行，品行高尚，足迹遍布高棉、缅甸和印度等地，受到全世界佛教徒的崇拜与热爱。人们相信，阿姜李是古印度阿育王转世。
1. 帕阿赞sin，Wat Pa Salawan
2. 阿姜李，Wat Wat Asokaram
3. 龙婆fan，Wat Tham Kham
4. 龙婆de，Wat Aranyawiwek
5. 龙婆chob，Wat Pa Sammanusorn
6. 龙婆teik，Wat Hin Mak Peng
7. 龙婆sam，Wat Pa Trai Wiwek
8. 龙达玛哈布瓦，Wat Pa Ban Tat
9. 龙婆lui，Wat Tham Pha Bing
10. 龙婆杏，Wat Tham Pha Plong
11. 龙婆lord，Wat Mai Sena
12. 婆谭feng，Wat Thamma Sathit
13. 龙婆jie，Wat Phurithat
14. 阿姜范，Wat Pa Udom Somphon
15. 阿姜考，Wat Tham Klong Phle
16. 昭坤den，Wat Pa Pracha Niyom
17. 阿姜敦，Wat Buraparam
18. 龙婆昂，Wat Pa Nikhotharam
19. 龙婆wen，Wat Tham Phra Sabai
20. 帕阿赞Zun...等等
其中Nang Paya Yod Chard（女王华盖）主佛款粉牌依照其背面的图案又常被细分为三款，即：
1. 光背款
2. 背面Yod Chard（华盖）款：即与正面图案一样。
3. 背面菩提叶佛款：即与菩提叶佛粉牌图案一样。
此外，还有一些不太常见的款式，如下图的背面佛光款和符印款。
Nang Paya Yod Chard（女王华盖）主佛款粉牌为三角形，是典型的泰国古佛窖“五圣佛”之一的Phra Nang Paya（南帕亚）款，佛像呈平坦式冥想打坐之姿（中国称半跏砆坐），头顶为泰国传统的“Chard（华盖）”图案。这款佛牌出自尖竹汶府Wat Sai Ngam（寺）。熟悉阿姜李的藏家们都知道，他为迎接佛教中世纪所制造加持的粉牌多出自Wat Pa Khlong Kung（寺），出自Wat Sai Ngam 的佛牌制作数量较少，尤为难得。而其中的Nang Paya Yod Chard（女王华盖）主佛款粉牌更是少之又少。
这里需要重点讲解一下泰语中“Chard（华盖）”一词的由来。自古以来，泰国人非常重视自己的头，认为人的头是无比神圣的，不容轻慢亵渎。位高权重者尤其如此。远古时期，矜贵者会让仆从用荷叶遮住自己的头顶。后来雨伞出现，于是贵族们无论到哪里，身后都会跟随着为其撑伞之人。将帅们出征时，也会让人撑起属于自己的伞，以彰显身份，号令全军。战争结束时，胜利方的统帅会让人高举代表落败方统帅身份的伞，矜夸示众，凯旋而归。其后，当权者觉得头顶的伞不够华美，不能和自己崇高的地位相配。于是，他们让人制作了多层的伞，将之命名为“Chard”。Chard成为泰国贵族的一种仪仗，类似中国的华盖，且不同层数的华盖含义不同。当时的泰国贵族认为一层属于自己，余下的几层代表自己制胜几方。例如：三层华盖代表制胜两方，七层华盖代表制胜六方，九层华盖则代表制胜八方。而Phra Maha Sewedchard（皇家九层华盖）则专属于帝王。
不过，泰王平日并非只用九层华盖，他们在不同的场合会使用不同层的华盖，例如：平时出行使用一层华盖，参加露天仪式时使用三层华盖，巡游时使用七层华盖，王座之旁则插着九层华盖。除了泰王的九层华盖之外，王室其他成员也使用不同层级的华盖。例如：皇后、太后及王储使用七层华盖；王子、贵妃、公主、僧王等使用五层华盖；亲王子女使用三层华盖等等。除此之外，信奉佛教的泰国人，也将彰显至尊地位的华盖奉与寺院中的佛像，成为佛教圣地的装饰。
Nang Paya Yod Chard（女王华盖）主佛款粉牌法力强大，主要功效在于招引财源，驱邪除灾，转运添福，为奉持者带来平安顺遂、兴旺发达，增助人缘魅力。
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