两千多年前，在佛教的发源地印度出现了第一尊佛像。自那之后，随着佛教的广泛传播，各式各样的佛像遍布世界各地。佛像不仅反映了佛教的教义，同时也体现了各个时代、各个国家和地区善信们的宗教智慧及艺术审美。例如在泰国的素可泰时期，国家承平日久，人们富足安乐，当时所铸造的佛像大多柔美纤丽，精致高雅。而在清盛地区，一直流传着一尊大佛的传奇，他就是Lande佛祖。
“Lande”一词中，“Lan”意为百万，而“De”则是泰北方言中的传统计数单位，一De相当于十Lan，也就是千万。据史料记载，这尊名为“Lande佛祖”的佛像沉没于清盛区政府前的湄公河底。后来，当地人在附近的河水中发现了佛像的焰头装饰，被认为就是这尊佛像的组成部分。这枚焰头为青铜材质，高约70厘米。依照焰头的尺寸推算，沉没于河底的佛像座宽应该在9米左右。目前，这枚焰头被收藏于清盛国家博物馆内。
佛像的设计者决定将清盛时期的“Phra Sing 1”供像作为新Lande佛的蓝本。因为他们认为，在清盛各时期的供像中，执降魔印的Sing1供像造型优美，特色尤为彰显。因为Sing1供像产生于清盛王朝建立之初，当时战乱频仍，大众的更审美偏向于丰腴饱满。故而清盛Sing1佛像带给人的感觉是强大健硕，充满了力量，深受兰纳人民的崇敬与热爱。除此之外，由于本尊佛像铸造于诗丽吉王后的吉祥寿诞之际，为了突显佛像的慈悲宽仁，故而在造型中部分采用素可泰时代的柔美风格，其占比约为八二开。由于清盛四地Lande佛巨像的造型虽根植于清盛Sing1，却不拘泥于Sing1风格，因此被佛教界及藏家们誉为在清盛Sing1、Sing2、Sing3风格之外衍生而成的“Sing4风格”。
在清盛四地Lande佛巨像落成的同时，组委会也铸造了同款的“Lun Si Pendin（四地）”供像。本期供像造型精美，极富泰国古典意蕴。其形象为佛陀以降魔印姿势打坐于莲台之上。佛发顶端呈莲苞型，佛面丰腴慈祥，唇角含笑。右肩的袈裟一角呈蜈蚣牙钳形状悬垂于胸上，佛身圆润，腰细如狮，莲座上的莲花瓣大如象趾，这是典型的清盛Sing1风格。但相较于传统的清盛Sing1佛像，本期供像更具柔和富丽的韵味。具体品类如下：
5. 协会款九宝铜材质座宽9寸Sing1佛陀供像
6. 协会款裸黄铜材质座宽5寸Sing1佛陀供像
7. 铜合金材质座宽5寸Sing1佛陀供像（Wat Chedi Luang 铸造）
8. 佩戴款钟铃佛，共分银质、九宝铜、合金及青铜材质四种。
同年，在湄公河畔为本期供像举行了盛大的加持法会。法会上，清莱府的省长亲自担任白衣方主席，著名的高僧古巴文春担任僧侣方主席。
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