阿赞南 - 2519 自身供像- 大数跨境

巨梵樊

2024-02-22

导读：在泰国术法界，有两处公认的“塔克西拉圣地”。塔克西拉位于今天巴基斯坦旁遮普省一带，曾是古代佛学研究的中心及佛教徒心目中的术法圣地。

在泰国术法界，有两处公认的“塔克西拉圣地”。塔克西拉位于今天巴基斯坦旁遮普省一带，曾是古代佛学研究的中心及佛教徒心目中的术法圣地。而泰国的两处“塔克西拉圣地”，一处即大城府的Wat Pradu（寺），另一处则是位于博达伦府的Wat Khao Aor（考奥寺）。从古至今，这两座寺院都是泰国人民心灵的归栖之所，同时也是泰国术法界的“黄埔军校”。泰国近代史上众多著名的高僧、法师大多出自这两座寺院。而这两座寺院所流传的经典法门，亦被推崇为术法界的至圣之境。以这些法门所铸造加持的护符供像，更是灵迹流传，成为泰国人心目中无可比拟的高峰。

博达伦府的考奥寺是一座千年古刹，关于它的法门传说尤为神奇。比如：刀枪不入术、菀药沐浴术、黑糯术、疗愈百bing术、子弹转弯术、傀儡牵引术、飞行术、遁地术、缩距术、隐身术、呼风唤雨术、移物术等等。特别是该寺历代相传的铸造护符供像的法门及各类加持经咒及符篆更是名满天下。考奥一系名家辈出，如帕阿赞通涛、帕阿赞严、帕阿赞班、帕阿赞南、阿赞坤潘、阿赞仲等等，这些高僧法师无一不术法精深、心怀慈悲，在国家危难之时挺身而出，用所学的考奥系法门铸造加持护符供像，以此作为民众与佛法间的桥梁，凝聚人心，唤醒善行，被泰国人赞誉为“护国法师”。

在这些“护国法师”中，帕阿赞南可谓个中翘楚。数十年来，他所督造加持的护符供像因其卓越的佛德及完美的灵效，在佛教界声名遐迩。人们相信，得帕阿赞南护符供像者，只需持戒守德、勤奋工作，就一定能收获繁盛与幸福。无论身在何处，所遇唯有吉祥与至善，永无穷困横死之灾。因此，帕阿赞Nam的护符供像得到了广大信众的争相奉持，藏价也与日俱升。

帕阿赞南一生曾两入佛门。第二次剃度之时，他选择了博达伦府的Wat Donsala（寺）作为自身修行之所，并发下宏愿，有生之年要为Wat Donsala 建造一座佛堂。彼时的他早已声名远播，座下弟子无数，其中不乏如大、中、小三位王子及坤潘少将等身居高位者。弟子们对师尊的愿望的鼎力支持，他们纷纷捐钱出力，并汇集凯欣节及弃林布节供僧法会的善金，作为佛堂的建造经费。这座佛堂自佛历2513年开始建造，前后用了六年时间，直到佛历2519年才得以竣工。

▲大王子（帕努潘•育坤）是拉玛五世的孙子，拉马九世的兄弟，也是阿赞南的俗家弟子，曾经发起制作过多期佛牌捐给瓦东萨拉。

佛历2519年，当大王子殿下对帕阿赞南提出，打算请恩师出面督造并加持一期护符供像以募集善金，用于佛堂建设时，帕阿赞南静默了片刻，答道：“要造得快些啊，我的生命已走到尽头，只怕赶不及。”在座者闻言均是心情沉重，因为当时的帕阿赞南已疾病缠身，日渐虚弱。帕阿赞南见大家都低头不语，又笑着说：“铸造护符是件好事，我非常赞同。这应该是我的最后一期护符供像了。请你们一定要加快。”他让大王子找一些金属片过来，由他亲自刻写经符，作为铸造护符供像的引材，并与大王子约定，务必在九月间完成铸造工作。

此后，帕阿赞南将自己关在僧房内，日夜不停地刻写符片。同年八月，他让人通知组委会成员们前来寺中，将刻好的符片交给他们，并郑重地说：“这是我所刻的最后一批符片了。”组委会成员收下符片，又将所收集的众多护符查暖圣材、残损的古佛及班清时代的古铜呈与帕阿赞南，请求他予以加持，用以熔铸本期护符供像。帕阿赞南依言为所有的圣材进行加持，并再次叮嘱道：“下个月请完成铸造，因为我的时日近了。”组委会成员们满口答应。

然而事与愿违，虽然所有的工作人员都竭尽全力加快速度，但由于本期护符供像在工艺及细节上太过追求完美，致使最终无法在帕阿赞南约定的时间内完成铸造。组委会成员们只得相携再次来到帕阿赞南的僧房长跪叩首，将实情告知他老人家。帕阿赞南闻言愣怔，偏过头去望着窗外足足半个多小时，沉默无语。正当组委会成员们面面相觑，手足无措之时，却见帕阿赞南回过头来，有些无奈地对他们说：“既然如此，那我就等到十月吧。若超过十月，我就真的等不了了。”

组委会成员们在得到帕阿赞南的允诺后，开始着手铸造本期护符。他们在材质中添加了大量的纯金及纯银，以使护符供像质地坚固，外观精美。

本期护符供像的品类及铸造数量：

1. Taksin Chinwaro 钟铃佛供像

2. Taksin Chinwaro 钟铃佛佩戴款，原定500尊，铸造约180尊

3. 帕阿赞南5寸供像，原定500尊，铸造300尊

4. 帕阿赞南铸像佩戴款

- 金质套组，铸造85套

- 查暖材质，铸造16尊

- 银质，铸造100尊

- 合金材质，铸造4500尊

佛历2519年10月20日，铸造工作终于完成。组委会成员们赶紧将所有的护符及供像送到帕阿赞南的面前。帕阿赞南没有多说什么，但神色间却带着前所未有的轻松。他让人将所有的护符供像搬入新建的佛堂内，在上面覆盖白布，并令弟子们着手进行加持法会的准备工作。当一切就绪，已是两天之后。10月22日当天，卧病多日的帕阿赞南忽然精神百倍地从床上起身，亲自点燃了吉祥天烛，并开始打坐颂经。此次与他联袂的，还有当时泰南一带的众多知名高僧及法师，如：婆谭kling（Wat Thalung Thong）、帕阿赞moon（Wat Khao Daeng）、帕库嘎查（Wat Donsala）及阿赞坤潘等等。

两个小时后，正当法会现场一片静寂，所有人都虔心入定之时，盖着护符供像的白布下忽然传出“砰”的一声。由于当时法会尚在进行中，故而没有人上前去揭开白布查看究竟。待到帕阿赞南结束入定，宣布加持仪式完成之后，组委会的工作人员这才走近护符供像的堆放处，伸手将白布掀开。然而，白布下的景象却令人大跌眼镜：装着护符供像的木箱全部裂开，里面的护符散落得到处都是。这几乎不可能发生的一幕让在场的所有人都啧啧称奇。人们纷纷传颂这是帕阿赞南及高僧法师们高强的法力加诸佛牌供像之上，使得木箱无法承受而自行爆裂。

加持法会结束后，弟子们搀扶着虚弱的帕阿赞南回到僧房，他仿佛卸下所有心事，平静地告诉弟子们：“再过三天，师父就要走了。”三天后，即佛历2519年10月25日晚，帕阿赞南的弟子们及附近的村民纷纷聚集在他的身边，向他进行最后的告别。帕阿赞南神情如常，丝毫不见病痛之色，留下最后一句话：“师父告辞了。”然后便安详离世。在寂静的夜色中，所有人都听到了悠远的法螺之声。这令Wat Donsala 的僧侣们迷惑不解。因为当日寺院内外并未举办任何法会，不知这法螺声传自何方。于是当地人便纷纷传说，帕阿赞南已登极乐，那法螺声便是来迎接他升入天堂的仙乐。

帕阿赞南圆寂的消息传入皇宫，泰王拉玛九世为他颁赐了盛大的皇家葬礼，并在葬礼当天偕诗丽吉皇后及两位公主亲临Wat Donsala 为帕阿赞南送行。另外，泰王拉玛九世对帕阿赞南耗尽最后心力建造的佛堂也极为关心，不仅御准在新佛堂的山墙及窗棱上镌刻自己姓名的缩写字母“ภ .ป. ร.”，并且动用私库，让画匠们在佛殿的墙上绘制佛教历史及佛陀本身经故事。这对于帕阿赞南、Wat Donsala 乃至整个博达伦府来说，都是极大的荣耀。

今天为您介绍的，是本期列表中的第三项 - 帕阿赞南5寸供像。这是帕阿赞南亲自加持的第一期，也是最后一期自身供像。本期供像整体为合金材质，是泰国工艺美术大学Anik Sombun 教授的作品。供像的造型为帕阿赞南以冥想坐姿打坐于三角座坛之上的形象。供像设计精美，与帕阿赞南十分肖似。供像中的帕阿赞南目光深邃，面容清隽，细节处刻入微。尤其头上的发茬、额前的皱纹、肩上的筋脉及裹身袈裟上的褶皱皆立体生动，栩栩如生。

供像背面帕阿赞南身披的僧伽提上镌刻着他手书的组合经符，即：底部为Nomo符，中部为Thao符，顶部为日月符。

帕阿赞南身下的佛坛上也镌刻他亲手书写的吉祥招财经文“Na-Cha-Li-Dei，Sang-Ta-Li-Dei，Na-Cha-Li-Di，Pa-Li-La-Cha”。

座坛下方嵌入的佛粉是帕阿赞南收集多年的亲手用粉笔书写经文并擦除收集的经粉、吉祥菀药以及研成细末的圣灵矿石混合而成。据说在研磨矿石及菀药时，帕阿赞南一直坚持亲自动手。即便有时弟子们前来相帮，他也会全程在一旁督制，然后为磨好的圣粉再加持一次。

本期供像铸造数量较少，据记载，所有的供像因底座内所嵌护符的不同而被分为四个等级，即：

特殊等，铸造数量仅1尊。底座内嵌入2519帕阿赞南金属自身牌1枚、赐福印佛牌1枚、莲瓣款佛牌1枚、掩面佛1枚及符管1枚，另外还嵌入了3粒黄铁矿石。

第一等，铸造数量仅3尊。底座内嵌入赐福印佛牌1枚、莲瓣款佛牌1枚、掩面佛1枚及符管1枚，另外还嵌入了3粒黄铁矿石。

第二等，底座内嵌入赐福印佛牌1枚、莲瓣款佛牌1枚及黄铁矿石1粒。

第三等，底座内嵌入黄铁矿石1粒。

在此，请您鉴赏本期之最 - 特殊等帕阿赞南5寸供像。即上文所说的世间只此一尊，曾被收录于多本图鉴之中。

尤为难得的是，这尊供像被置于一座鎏金嵌宝的古董佛龛之内。佛龛以三只孔雀及悬垂的花枝为装饰，左右两侧镶有镜面，极为精美华丽。这尊供像及佛龛都曾是泰国帕阿赞南护符的顶级藏家Aeng Pujeans 先生的收藏。据他所说，该佛龛是帕阿赞南心爱之物，一直被他摆放于自己僧房的佛坛之上。而在帕阿赞南圆寂后，本尊特殊款供像也曾被帕阿赞南的弟子们供奉于他的僧房之中。如今，供像和佛龛因为种种机缘，远渡重洋来到中国，再次双宝合一，珠璧交辉。