▲龙哺托、帕阿赞添
▲2506龙哺托戒面
第一次铸造的版型中龙哺托的自身像大多带有如下特征：
1. 前额带有三道皱纹
2. 左右两侧的泰文字符长过龙婆的耳垂
3. 项间带有五道颈纹
第一次铸造的佛牌很快就被善信们租购一空。彼时泰南地区龙哺托的信徒无数，许多没得到佛牌的善信在失望之余，纷纷请求帕阿赞添再铸造一批佛牌。于是数月之后，Wat Changhai 又出了第二版龙哺托瓜子型金属佛牌。这一版佛牌的特征与第一版略有不同，即：
1. 前额带有四道皱纹
2. 左右两侧的泰文字符长过龙婆的耳垂
3. 背面帕阿赞添自身像较第一版略浅
虽然第二版铸造总数略多于第一版，但却是最为收藏界推崇及热炒的版本。有资深藏家依照市场的热度将佛历2506年龙哺托的瓜子型金属佛牌的各模分列如下：
三道额纹款
▲双目带眼珠款
▲单目带眼珠款
▲无眼珠款
四道额纹，字符过耳模（最受推崇）
2. 未带余料款
值得说明的是，资深藏家认为，龙哺托自身像之所以有双眼珠、单眼珠及无眼珠之别，原因是工匠在倒模时操作手法不同所致，其实这三款为同一模。另外，本期佛牌中三道及四道额纹款佛牌上龙哺托的额纹弯曲，形似括号，故而又被收藏界称为“Beeka（括号）款”。
据记载，佛历2506年龙哺托瓜子型金属佛牌的铸造总数约三万枚，共分五种材质，即：金、银、玫瑰金、红铜及白铜镀镍。其中白铜镀镍材质铸造数量最多，而金、银材质的数量则极少。由于白铜镀镍款材质坚硬，加之佛牌尺寸迷你，且囿于当时的铸造工艺，故而外观较之普通佛牌来说略显粗放，被藏家们戏称为“民间艺术”。但正是这种充满古拙之风的佛牌，却因其间蕴含的卓越灵效而得到了善信们的追捧推崇。以至于帕阿赞添在佛历2506-2508年间连接铸造了数期龙哺托瓜子型属佛牌，且期期都成了爆款。如今在收藏市场上更是被炒到了万铢到数十万铢不等。
龙哺托的护符在泰国是一种神一般的存在，据说旧时泰国殡葬业间一直流传着一桩奇闻：所有从业者都表示，从未见过佩戴龙哺托护符的横死之尸。故而，佛教界便传颂着这样一句话：“佩戴龙哺托，永无枉死之灾。”特别是佛历2513年前出自Watchanghai，且由高僧帕阿赞添加持的龙哺托护符，更是被泰国境内外的善信一致推崇为永恒之符。泰国人相信，帕阿赞添亲自加持的龙哺托护符可为奉持者祛避一切灾祸，确保平安顺遂，福运临门，心想事成。当然，佛不助恶徒。心想事成的前提是守德行善，不侵害他人。正如龙哺托的教导：“德行俱馨之人必将福报加倍。”
龙哺托护符奉持经文：“Na-Mo，Po-Ti-Sad-Do，A-Kan-Di，Ma-Ya，Yi-Di-Pa-Ka-Wa.”（นะโม โพธิสัตว์โต อาคันติ มายะ อิติภะคะวา）
最后，叙述一下Wat Changhai 佛历2506年及2508年龙哺托瓜子型金属佛牌的区别。总的来说共有四点，具体如下：
1. 2506年瓜子佛牌尺寸较2508年稍小。
2. 2506年瓜子佛牌正面龙哺托自身像两侧字符大多过耳，2508年佛牌未过耳。
3. 2506年瓜子佛牌边沿较薄，2508年佛牌边沿较厚。
4. 2506年瓜子佛牌表面呈现砂质，08年佛牌表面较为光滑。
▲左：2506 右：2508
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