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龙婆爹 - 2503 生日佛粉牌

龙婆爹 - 2503 生日佛粉牌 巨梵樊
2024-01-17
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导读:佛统府Wat Sam Ngam(寺)的龙婆爹是极受泰国人民崇敬与爱戴的高僧。他一生慈悲广布,在佛统府修路造桥

佛统府Wat Sam Ngam(寺)的龙婆爹是极受泰国人民崇敬与爱戴的高僧。他一生慈悲广布,在佛统府修路造桥,并兴建了多家医院和学校,为当地人民带来福祉。泰王拉玛九世曾盛赞他道:“若我泰国多几位如龙婆爹这样的僧侣,何愁国家不兴?”

众所周知,龙婆爹的gm功效卓越,名满天下。而他于二战期间制作加持的佛牌亦是灵迹频传,成为收藏界的大热门。龙婆爹的佛牌造型古拙,难称精美。因为他并不在意佛牌的外表,而是将更多的精力用于佛牌的制料及加持上,以期给奉持者带去福德和庇佑。

佛历2503年,为庆祝自身五轮寿(60周岁),龙婆爹督造了一期佛牌,并举行盛大的法会,邀请当时众多著名的僧侣联袂为佛牌加持。 
据说,龙婆爹在制作本期佛牌时,采用了大量珍贵的pgm粉。并遵照高棉系法门经典,将多种珍贵灵土掺入其间。泰国术法界一致认为,灵土得诸神守护,天然具有极高的法力。各种圣材的添加,使得本期佛牌在福德、人缘及魅力等方面功效卓著,被藏家们公认为毫不输于龙婆爹在二战时期所出的著名的第一期坤平佛牌。
现例举部分圣材如下:

1. 陀罗钵地佛窖古佛残片

2. pgm粉

3. 高僧骨灰

4. 七盐矿之土

5. 七墓穴之土

6. 七码头之土

7. 七蟹穴之土

8. 七寺碑之苔

9. 各种菀药

..等等。

本期佛牌共制作多种款型,具体如下:

1. 卧gm坤平佛(又称第二期坤平佛牌)

2. 双子坤平佛

3. 琼屋坤平佛

4. 招财佛

5. 招财女神

6. 女王佛

7. 帕西瓦里

8. 稻谷女神

9. 帝王盛装佛

10. 生日佛

..等等。

本期的所有佛牌都是在Wat Sam Ngam 寺内制作并加持的。据说,佛牌自出庙之后,各款佛牌在收藏市场上所受的追捧不同,因而造成藏价亦高低不同。然而归根结底,所有的佛牌材质相同,且共同经历龙婆爹及诸高僧的倾力加持,故而在灵效上并无差别。主要功效体现在转运增福,提升人缘魅力、协助生意兴隆、财源广进,特别在招引浮财、偏财等方面更是表现极佳。

今天为您介绍的,是本期佛牌列表中的第十项:生日佛粉牌。分大号款及小号款两种。佛牌正面为各种生日佛的法相,造型经典复古,线条清晰,眉目可辨。佛牌背面镌刻泰文“龙婆爹”字样,深入肌理。

关于佛牌背面所镌刻的“龙婆爹”字样,在收藏界还引发了一场争议。有人将与本期各款佛牌正面造型相同,而背面则为光版的佛牌亦归于龙婆爹的名下。这一观点遭到了主流藏家们的反对。

他们援引史料,讲述了其间的真相:大约在佛历2500年前后,佛统府一带有多位僧侣制作了同型同款的陶土佛牌。如:龙婆爹(Wat Sam Ngam)、龙婆huang(Wat Kamphaeng Saen)、龙婆won(Wat Thung Phak Kut)及龙婆den(Wat Thung Kok)等。之所以这些高僧所制的佛牌造型相类,原因是由于当时他们都不约而同地采用了同一位艺匠所雕刻的模板。当这些佛牌陆续出庙之后,在善信之间立即引起了不小的混淆和错乱。高僧们为避免此类情况的蔓延,不约而同地在自家的热门佛牌上做了不同的记号以做区别。例如:龙婆huang会亲手在佛牌背面镌刻经符,龙婆won的佛牌为贝叶经粉所制,全部呈现出黑色;而龙婆爹则在佛牌背面镌刻自己的名字。于是,剩下的一位高僧龙婆den的佛牌背面,就什么都不需要添加了,依旧保持光版。
大约在佛历2557-2558年左右,本期龙婆爹的佛牌身价开始飙升,在收藏市场上每枚的藏价达到数千铢。而与此同时,龙婆den的同款光背佛牌的价格却只有200-300铢左右。于是有人动了脑经,将龙婆den的佛牌大量收来,假冒龙婆爹的佛牌卖出去,从中牟取暴利。为此,他们还编出故事,说龙婆爹光背款佛牌的制作年代甚至要早于背面刻名字款。这种说法遭到主流藏家们的唾弃。如今,正规藏家俱乐部已纷纷宣布将光背款的卧gm坤平佛粉牌、琼屋坤平佛粉牌、招财佛粉牌、招财女神粉牌及生日佛粉牌逐出龙婆爹的佛牌之列,以正视听,维护收藏界的清明与公正。

▲龙婆den的光背款卧gm坤平佛粉牌

除此之外,收藏界关于所谓的龙婆爹佛历2511年的生日佛也发生了不小的争议。有的藏家认为这期佛牌亦是冒龙婆爹之名的“假货”,因为龙婆爹一生从未制作过这种白色的生日佛牌。而另一些藏家则坚称龙婆爹圆寂于佛历2524年,与本期佛牌的出庙时间并无违和。且据说在当年,龙婆爹还曾将其中的一部分佛牌赠予了Wat Sawang Arom(寺)。总之,藏家们关于这期生日佛亦是各持己见,莫衷一是。

我们相信,只要龙婆爹的热度一日不减,围绕他各期护符的争论便将一日不休。不过,争议越大,热度也就越大。对于佛牌来说,众说纷纭总比岌岌无名要好得多。


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文化被包装成商品的时代,有人在商品中寻找文化。
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