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帕阿赞南 - 2511 Phra Nirarokantrai Zadutid

帕阿赞南 - 2511 Phra Nirarokantrai Zadutid 巨梵樊
2024-04-10
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导读:泰国的国土防御部隶属于泰国陆军总部,成立于佛历2491年。其主要任务是为军方组建预备役部队,包括建立军校,培养青年的军事人才。

泰国的国土防御部隶属于泰国陆军总部,成立于佛历2491年。其主要任务是为军方组建预备役部队,包括建立军校,培养青年的军事人才。而最初提出这个构想的,正是泰王拉玛六世。

▲拉玛六世

佛历2509年,为了纪念这位伟大的创始人,国土防御部决定在皇家亲卫军大厦内建造一座拉玛六世纪念馆。为此,当时的国土防御部部长尤颂鹏中将还曾上书拉玛九世,请求泰王将皇宫内收藏的拉玛六世生前用品颁赐予这座纪念馆。
在建造纪念馆的同时,国土防御部又提出了一个更为宏大的构想。在泰国历史上的阿育陀耶王朝时期,曾有过这样一个风俗:国王会令人铸造四尊大佛,供奉于国土的四方,如同筑起金刚之墙,襄助国运、祛除灾祸、摧毁仇敌、庇佑万民。彼时的国土防御部亦有心效仿古人,铸造四尊大佛镇守泰国的四方。不过,这件事显然已超出了国土防御部的权力范畴。于是,他们再次上书泰王,将铸佛的构想和盘托出。拉玛九世知晓此事后欣然应允,下旨令国土防御部牵头铸造这四尊大佛。尤颂鹏中将接到旨意后立即开始了佛像的铸造工作。
关于这四尊大佛的造型,国土防御部早有设想:据史料记载,佛历2468年,登基满15周年的拉玛六世为了庆祝自己在位时间与先祖拉玛二世王等同,曾令人铸造了16尊镀金佛像,并亲自为之命名“Phra Nirarokantrai”,含义为“趋避一切灾祸之佛”。佛像铸成后,他还效仿祖父拉玛四世,将这16尊佛像赠予了国内各大寺院。

▲六世皇时期的Phra Nirarokantrai 佛像

为了致敬这位“国防之父”,国土防御部决定以拉玛六世所铸的“Phra Nirarokantrai”作为本次佛像造型的蓝本。另外,他们将这四尊大佛命名为“Phra Nirarokantrai Zadutid”。佛名中“Nirarokantrai”一词沿用了拉玛六世的旧名,而“Zadutid”则意为“四方”。
在铸佛之前,政府放出消息,鼓励民众捐出自家的贵金属,亲身参与铸佛所需三皇金(金、银、玫瑰金三色金属的合金)的冶炼工作。并许诺届时将会有高僧法师在金属板上镌刻捐赠者的星盘,并为之加持三次。当时的善信们听闻此讯俱皆兴奋不已,认为这是亲近佛祖、积累功德的绝佳机会,故而捐赠者十分踊跃。
佛历2509年3月26日,正逢泰国传统的“Shao 5”吉日,泰王拉玛九世亲自主持了佛像的浇铸仪式。其后,他又于佛历2511年8月2日携王后、王储及两位公主驾临国土防御部,再次主持浇铸法会。

值得一提的是,在铸造Phra Nirarokantrai Zadutid 大佛的同时,国土防御部还用相同的圣材铸造了一期护符供像,其中有圆形拉玛五世金属佛牌及Phra Nirarokantrai Zadutid 7寸供像。据说当时为供像设计的座宽为7寸,但不知为什么,铸成后座宽却只有6.5寸。不过,收藏界还是习惯于将其称为7寸供像。这一期的供像铸造数量很少,主要用于赠送给那些为铸造工作做出贡献的组委会成员们。

▲圆形拉玛五世金属佛牌

▲Phra Nirarokantrai Zadutid 7寸供像

佛历2511年,国土防御部又以佛历2509年所铸的Phra Nirarokantrai Zadutid 7寸供像为原型,再次铸造了一批供像。不过,这一次所铸的供像都为座宽5寸及3寸的中小款。

▲Phra Nirarokantrai Zadutid 5寸供像

▲Phra Nirarokantrai Zadutid 3寸供像

大佛铸成之后,国土防御部将其呈献给泰王拉玛九世。这四尊大佛带有浓厚的素可泰王朝时期的造像风格。每尊佛像座宽49寸,高69寸,重达400公斤。
在此期间,大佛及各期护符供像共经历了三次加持。
第一次是由Wat Thep Sirin(寺)高僧昭坤nor(周冠罗)独立加持。说起这位高僧昭坤nor的一生,可谓充满了传奇。18岁时,他入皇宫成为拉玛六世的近卫;25岁受封,成为当时最年轻的披耶勋贵;27岁那年,为了给拉玛六世积累功德,他自请出家,后来成为Wat Thep Sirin 的住持。昭坤nor对拉玛六世充满了崇敬,鉴于本次所铸的大佛及护符供像与六世王之间的深厚因缘,他主动请缨为之颂经加持。
而第二次及第三次的加持法会则都是由Wat Pradu Chimphli(寺)的方住持高僧龙婆多担任主席。这两次法会群星璀璨,汇集了当时多位著名的高僧法师共同联袂。
佛历2511年12月27日,拉玛九世于曼谷都喜宫召见东南西北四府的行政长官,令其恭迎这四尊大佛回各府供奉,即:

1. 北部 - 南邦府南邦城城市神殿(左上)

2. 南部 - 博达伦府市政厅(右上)

3. 东部 - 北标府Wat Sala Daeng(左下)

4. 西部 - 叻丕府KaenChan山(右下)

据记载,博达伦府的行政长官巴通玛能先生偕同佛教、企业、商界团体及民众将大佛迎回泰南的同时,还一并迎来了供像款和9000多尊佩戴款的Phra Nirarokantrai Zadutid。其中佩戴款铸像仿造佛历2500年的龙婆索通钟铃佛的形象而铸,尺寸只有帕猜瓦大小,在收藏界极为著名。

▲Phra Nirarokantrai Zadutid 佩戴款

佛历2512年“Shao 5”吉日,博达伦府还曾举行了盛大的庆祝法会,邀请泰南名噪一时的著名高僧共同加持。具体名单如下:

1. 帕阿赞南,Wat Donsala

2. 帕阿赞班,Wat Khao Aor

3. 帕阿赞moon,Wat Khao Daeng Ok

4. 帕阿赞介,Wat Khao Daeng Tok

5. 帕阿赞烈,Wat Pradu Riang

6. 婆谭凯,Wat Suan Khan

7. 婆谭kiu,Wat Rong Bon

8. 婆谭kling,Wat Thalung Thong

9. 婆谭mui,Wat Pa Rakam Nuea

另有九位参加颂经的高僧:

1. 帕阿赞空,Wat Ban Suan

2. 帕阿赞gal,Wat Khok Don

3. 帕阿赞wan,Pak Phayun

4. 婆谭san,Wat Khlong Nam Ched

5. 婆谭gan,Wat Thung Luo

6. 婆谭zan,Wat Tung Fue

7. 帕阿赞plab,Wat Chai Khlong

8. 董里府的婆谭cun

9. 婆谭pum,Wat Nam Phut

据说,在法会现场,还曾发生了神奇的一幕:在加持过程中,与会的每个人都听到了从装有Phra Nirarokantrai Zadutid 的木箱内传出“咕嘎咕嘎”的声响。人们纷纷传颂,这是高僧们的精深的法力所致。这件事使得Phra Nirarokantrai Zadutid 大佛及相关的护符、供像更负盛名。
今天要重点介绍的是本期的供像及佩戴款,其中佩戴款的具体铸造数量为金质若干(收藏界传闻9枚)、银质100枚、黄铜材质9000枚。

▲原先分为大、中、小脸,现在粗分为大脸和小脸。

佩戴款分为两个模板,分别是大脸模和小脸模,底部印有เฑาะว์ 符印,大部分为1个印,3个印的极少。除此之外,还有一些佛牌出现特殊的底部印记,即:无印、2印、4印、5印、6印,以及特殊印。

▲金质,小脸模,单印

▲金质,大脸模

▲银质,小脸模,单印

▲铜质,小脸模,单印

▲铜质,大脸模,3印

▲铜质,小脸模,4印

▲铜质,大脸模,无印

▲铜质,小脸模,特殊印

至于Phra Nirarokantrai Zadutid 供像。正如我们前文所述的那样,当年国土防御部共铸造了3寸、5寸及7寸三种规格的供像。其中7寸供像铸造于佛历2509年,而3寸及5寸供像则铸造于佛历2511年。

需要特别说明的是,佛历2509年所铸的7寸供像与佛历2511年所铸的3寸及5寸供像除了在尺寸上有差异外,佛像底座所镌刻的文字亦有不同。其中7寸供像的底座背面刻有泰文“Phra Nirarokantrai Zadutid,国土防御部铸造于佛历2509年3月26日‘Shao 5’吉日”字样。

而3及5寸供像的底座正面镌刻泰文“Phra Nirarokantrai Zadutid”字样,背面则刻有“11年8月2日铸造于国土防御部”字样。

另外,这三种规格供像具体各铸造了多少尊现在已无从考证。不过可以确知的是,每款的数量都极少。且在如今的收藏市场,无论哪种尺寸的供像皆罕见流转。

尤其难得的是,今天您所见到的这尊Phra Nirarokantrai Zadutid 供像是佛历2511年的5寸版本,据晏卜因先生所述,阿赞南在世时曾将这尊佛像供奉于他的僧房之内,其珍贵程度不言而喻。

供像以古法铸造,造型为以冥想式坐姿打坐于三层高坛之上的佛陀法相。佛像双目微张,面容端祥,宝相庄严。头顶的髻珠、光焰、身上的袈裟衣纹及座下倒莲座的莲瓣均刻画清晰,极为精美。

关于本期供像的鉴别要点,早有资深藏家替我们概括如下:

1. 供像底座所镌刻的字符为当时工匠用刻字机手刻而成,字迹带有天然的拙朴之韵。

2. 底座下方的金属边缘可见清晰的磋刀痕迹,这是鉴定供像真伪的参照之一。

3. 供像底座下填塞的黏土中常可以发现嵌有钉子。这是当年铸佛时用来固定蜡模及黏土的。

4. 供像底部填塞的黏土极有特点,中心呈浅色,边缘则渐变为黑色,这也是判断本期供像真假的标准之一。

本期Phra Nirarokantrai Zadutid 供像及佩戴款护符由泰国国土防御部牵头铸造,历经多位知名高僧加持,最重要的是,泰王拉玛九世还曾多次主持其浇铸法会,故而在佛教界及收藏界拥有至高的地位及影响力。另外,本期供像在慈悲人缘、招财增福、平安祛灾、刀枪不入等方面功效卓著,数十年来灵迹广为流传。


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