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同声善堂 - 2551 Chelong Krob Rob Hasib Bee(五十周年庆)大峰公祖师供像

同声善堂 - 2551 Chelong Krob Rob Hasib Bee(五十周年庆)大峰公祖师供像 巨梵樊
2024-06-19
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导读:大峰公祖师俗家姓林,宋朝宝元年间出生于福建省的豪门之家。他自幼聪明好学,长大后通过科举考取进士,赴浙江担任县令之职。

大峰公祖师俗家姓林,宋朝宝元年间出生于福建省的豪门之家。他自幼聪明好学,长大后通过科举考取进士,赴浙江担任县令之职。在任职期间,他兢兢业业,清正廉明,治下百姓安居乐业。

然而浸淫官场多年,耳闻目睹的黑暗与腐败却令他渐生倦意。不久,他毅然挂冠求去,在福建省内的一家寺院剃度为僧,得法号“大峰”。大峰法师在寺院虔心修习佛法,终获顿悟。多年之后,他开始了云游之旅,以佛祖释迦摩尼为榜样,赴各地度化众生。
他从福建出发,足迹遍布各地。一路上,他为人们消灾祛难,协助铺路搭桥。若逢某地瘟疫横肆,他会停驻脚步,倾尽全力相帮。他拿出随身的药物救助患者,并四处化缘棺木,安葬死难者。
大峰法师云游数年,最终来到广东潮州。他接受当地善信的恭请,来到一座破败的古寺院中修行。在这里,他为民众讲经布道,宣扬佛法,座下信徒如云,追随他出家为僧者亦众。在弘法的同时,大峰法师还主持修缮寺院,使其规模日益宏大,一直繁荣至今。
在生命的最后几年,他来到十五公里外的另一座寺院潜修。这座寺院位于练江之西,多年来练江水时常泛滥成灾,吞没过往船只,溺死生灵无数。大峰法师心怀慈悲,发愿在江上建造一座大桥,为人们出行带来便利。他不顾年迈,四处化缘建桥物资。佛历1671年,一位富商途经此地,听闻了大峰法师的善举大受感动,慷慨出资请来了建桥的工匠,并将所有的建材凑齐。
开工当日,大峰法师在城隍庙前举行法会,测算吉时。这时,奇迹忽然发生,肆虐的洪水骤然退去,河床裸露了出来。在场所有的人都大受震撼,纷纷跪下向大峰法师叩拜。大峰法师却道:“毋须拜我,应拜谢天地之恩。”他测知河水将退潮七日,于是便嘱咐工匠们立即开工,在七日之内完成桥基的建造。
于是,工匠们日以继夜建造桥基,并凿了十九个排水孔,在七日之内完成了基础工作。到了第八日,河水再次暴涨,然而造桥工作却未受任何影响。终于,这座大型石桥顺利建成,被命名为“和平桥”。而大峰法师却因操劳过度溘然圆寂,终年88岁。
大峰祖师圆寂后,潮汕各地乡民为报答他的恩德,纷纷效仿他生前的善举,兴建善堂,扶贫济困,在危难时施药收尸,将中华民族的美德善行广泛传播。

佛历2439年,泰国发生了严重的瘟疫,一位叫马润的华侨从家乡潮州请来了大峰祖师像,供人膜拜。无数在灾难中苦苦挣扎的泰国人来到祖师像前烧香叩拜,惶恐无依的心得到了极大的慰藉。自此,大峰祖师在泰国广受尊崇。

佛历2453年,著名华侨二哥丰在曼谷修建了宏伟的大峰祖师庙,并为之取名为“报德堂”。当时在泰国流传着这样一句话:“生有二哥丰,死有大峰公”。意思是活着的时候有二哥丰庇护,不必担心生计。死后则有报德堂帮着处理后事,勿须担心魂无所依。此后的一百多年间,泰国的善堂基金会如雨后春笋般地遍布各府,而每个善堂之中,必供奉大峰祖师的法相。
泰国宋卡府合艾县同声善堂基金会成立于佛历2501年,这个善堂的创立宗旨是服务贫苦大众,且不分国籍身份,只要有人需要救援,善堂就会伸出援手,捐钱施药,养老育孤。每逢大灾大难之时,善堂更是奔走在扶危救困的第一线。尤其令人称道的是,同声善堂以大峰祖师为榜样,为无名或无钱安葬的往生者提供棺椁葬礼,给予他们生命历程中的最后尊重。

佛历2551年,为庆祝基金会成立五十周年,合艾县同声善堂铸造了本期大峰公供像。供像材质为红铜熏黑,分大号及小号两种尺寸。其中大号款供像膝距5寸,高10寸,铸造总数为200尊。小号款膝距3寸,高6寸,铸造总数也是200尊。

今天请您鉴赏的是本期“Lun Chelong Krob Rob Hasib Bee(五十周年庆)”大号款大峰公祖师供像。供像整体呈深棕色,造型为大峰祖师打坐于双层倒莲台的法相。祖师头戴毗卢帽,身披袈裟,面带微笑,眉目慈和,左手持雕花如意,右手于膝间垂下。身下垂布正中镌刻外圆内心形中文“善”字标志,这是合艾县同声善堂的徽记。

值得赞许的是,本期供像从制模到浇铸都极为用心,无论是僧帽、袈裟、如意抑或莲台上的纹饰线条都精致细腻,刻画入微,显示了高超的工艺水平。

供像底座正面镌刻泰文“合艾县同声善堂基金会”字样,背面则镌刻“佛历2551年五十周年庆”字样。
供奉大峰祖师像,可积攒功德,保佑自身及家人出入平安,健康长寿,一生财源不绝,无灾无病。


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文化被包装成商品的时代,有人在商品中寻找文化。
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